POIESIS

TIRO POR LA CULATA

2012-01-20T16:32:00.000-08:00

Un poema pro-piratería a propósito de S.O.P.A, P.I.P.A. y la piratería en general

Los empresarios “tan creíbles, tan cordiales”

preocupados en cuidar los hábitos de su

e-s-t-a-b-i-l-i-d-a-d

han decidido moralizar su ganancia

en la siguiente frase:

Di no a la piratería

esta ley de comercio

pecado criminal

de quién sabe cuántos años o una multilla de salarios mínimos

es una hipócrita manera de decir: -O pagas o te chingas

insultantes y crueles

los sermones publicitarios

enjuician con burla la situación

para aquellos ingenuos que todavía se la creen

y predican reproducen almacenan distribuyen

los argumentos en contra

tratan y tratan pero no pueden

no pueden y no podrán

estimularon el consumo

promocionaron los productos

alimentaron su codicia para ganar más y más

y ahora se sienten ofendidos

muy decorosos resultaron

buscan y buscan cómo disfrazar

que lo Gratis y Barato es despreciado

por aquéllos a quienes

les salió el tiro por la culata.

BARCA

2011-12-07T12:31:00.001-08:00

Para karen

Voy a buscarte en las tinieblas
hasta morder la superficie de tu aroma

A tientas lameré la sombra que eres
en esta palpitante oscuridad de suspiros

Desnuda para mí como una verdad que siento
darás la vuelta entre mis dedos para siempre

Te veré girar en mi cuerpo cada vez más cerca
hasta que los ojos se besen antes que los labios

Agua en mi recuerdo serán nuestras miradas
temblando en esa fugacidad que se deshace

Amanecerá de nuevo tu cuerpo sobre el mío
y será tan íntima la luz de esa caricia
tan profunda como un aliento que nace y desenvuelve su nudo
será tan cálida como una tarde de verano sobre la piel
El cielo cantando en las pupilas

El tacto será la gota que permanezca
en el instante pleno que ha llegado a nosotros
y el silencio irá tejiendo su red definitiva
sobre nuestros cuerpos sumergidos en la experiencia sexual

La mítica divinidad de lo corpóreo amoroso
provocará una laguna en nuestras sábanas

Toda sed de deseo será saciada de rocío
mientras la noche nos va rodeando con su mano absoluta

Quedaremos a la deriva como en una barca de orgasmos
hasta llegar a alguna playa
donde las olas mojen nuestro sueño

LA NUEVA OCUPACIÓN: RENOVAR AL MOVIMIENTO

2011-12-06T10:03:00.000-08:00

Carteles durante la última ocupación en Tijuana. 4/12/11

El movimiento de ocupas e indignad@s en todo el mundo toma un nuevo rumbo, está en la encrucijada de volver a la misma circunstancia, o crear alternativas para renovarse. La situación exige trazar nuevas estrategias, ajustarse a las complicaciones en vez de que ellas se ajusten en la voluntad de uno, ¿acaso las demostraciones pacíficas por todo el mundo no se ajustaron a la problemática de su contexto? Seguramente en cada ciudad donde hubo personas que formaron parte del movimiento y fueron reprimidas, por ejemplo aquellos que vieron la “sutileza” del estado policiaco con gases lacrimógenos, granadas, toletes, golpes, encarcelamiento, o aquéllos otros que los marcó su lado brutal al mostrar su verdadera cara coercitiva; en cada ciudad donde hubo personas coreando consignas, pintando carteles, haciendo mantas, dando información, colaborando, dialogando, conviviendo, aportando, quizá todas ahora se pregunten lo mismo ¿acaso ha terminado el movimiento? Pregunta válida sin duda, el movimiento ha dejado de ser el fenómeno mediático y ahora es un momento de transición crucial, volver a ocupar es esperar la cada vez mayor represión por un Estado que sabe cómo hacerlo y lo hará si afecta sus intereses. Por todas partes hemos sido testigos cómo gobiernos elegidos por las propias personas en lugar de crear soluciones a exigencias legítimas, más bien buscan erradicarlas con su aparato represor, el problema no sería la democracia en sí, si no su constante traición y corrupción, su manipulación a beneficio de muy pocos; no conviene a los intereses financieros las concentraciones de gente que desafíen sus estructuras injustas, todas ellas basadas en lo más corrupto de la desigualdad, una desigualdad no tanto económica sino humana, en lo más básico, en lo que por derecho universal le corresponde a cada ser humano, una vida digna, en un mundo construido para ti y no contra ti.

La pregunta si el movimiento acaba o no solo pueden contestarla quienes a pesar de los obstáculos o dificultades, han seguido y siguen colaborando de manera activa. Resulta asombroso ver cómo tantas personas se reunieron un día bajo la consigna de la dignidad o la ocupación para manifestar el nuevo mundo que imaginan. Tantos lugares que hicieron eco al llamado, tantas personas que se reunieron a platicar, a preparar por primera vez una Asamblea, o a levantar por primera vez cartel, toda la gente que se manifestó en las calles, desafió a la policía, a su trabajo, a la escuela, compartió información, colaboró de la manera que pudo, todas esas personas que contribuyeron, saben muy dentro de ellas que sí es posible crear nuevas condiciones de vida, sí se logran cambios a través de la organización y participación de la gente, sí es posible porque implícitamente lo saben, hay una certeza de sentimiento que motiva a seguir, experimentar ese nuevo mundo a través de las ocupaciones ha sido tan solo una prueba de lo que se puede construir. En cada ciudad ha sido diferente esta experiencia, aun más en todas las ciudades que mantienen su ocupación y continúan generando ideas, propuestas, buscando la manera de cómo llevarlas a cabo, cómo continuar el movimiento de mentalidad.

Las ocupaciones físicas han sido un éxito pero no se debe detener ahí el movimiento. Ahora que las circunstancias son diferentes lo preciso es renovarse, posibilitar alternativas de acuerdo a su contexto, no aferrarse a ninguna plaza ni parque ni campamento, porque de alguna manera u otra, la presencia de las ocupaciones ha fundando un valioso espacio hecho por las personas para las personas, siempre estará ahí, jamás volverá a ser el mismo porque sirvió como base para lograr mover la conciencia colectiva y dirigirla hacia pensamientos como la libertad, la justicia, la igualdad[1], y no solo pensarlo sino crearlo a través de la participación, esta redirección, este acto de reconocimiento de los valores primordiales que nos constituyen, es uno de los grandes aportes del movimiento de ocupas e indignad@s al mundo.

Ojalá que las personas que continúen en las actuales ocupaciones las mantengan todo lo que puedan, emitan propuestas, establezcan enlaces, realicen acciones conjuntas y sumen apoyo. En cuanto a los campamentos que fueron removidos por la policía, la propuesta es que continúen la evolución del movimiento, busquen renovarse, la voluntad de participación debe ser aprovechada para construir, sin duda valorar el espacio donde estuvo el campamento, esa siempre será la plaza de Asambleas, volver a ella todas las veces que gusten, realizar eventos, impartir talleres, charlas, grupos de estudio, asesorías, brindar ayuda de todo tipo, estas acciones han aportado a cambiar la noción de que la ayuda solo se hace con dinero.

Una propuesta final para quienes continúan colaborando con o sin campamento, es que vayan a todas partes, circulen las ideas, realicen actos simbólicos afuera de las transnacionales, bancos u oficinas de gobierno, funcionen bajo el formato de ocupa móvil, el reto del movimiento es crear redes humanas, por eso es importante ir a comunidades alejadas del centro, fomentar actividades y diversificar sus opciones, convocar a eventos y volver a las plazas, a las calles, continuar distribuyendo información, concientizando, facilitando plataformas para colaborar, y convocando a las personas para que vuelvan al campamento o el lugar donde estuvo, los espacios siempre permanecerán ocupados, serán las primeras plazas donde se llevaron a cabo asambleas verdaderamente plurales y representativas. Si es verdad que el movimiento dice representar al 99% de las personas, no solo hay que manifestarlo sino creerlo, ir en busca de él, trabajar a su lado. La labor hecha hasta ahora es muy valiosa, que no decaiga esa voluntad porque es justo lo que piden gobiernos y aparatos financieros. Las tareas son bastantes, pero en cada acción que realicemos en beneficio propio y de los semejantes, ocurre esa reivindicación de la dignidad humana por la que tanto vale seguir, por todas aquellas semillas y frutos que han germinado hasta hoy.

[1] Idea de un activista de Ocuppy Wall Sreet.

OCUPEMOS EL MUNDO: AMANECER ANTE NOSOTROS

2011-12-06T09:50:00.000-08:00

Como tocar una guitarra, o acariciar una flor, o bailar enloquecidos hasta el amanecer. Como despertar cantando, con una sonrisa en los labios, al saber que te diriges otra vez a la vida, al darte cuenta que el mundo está hecho para ti, no contra ti.

Como tararear las primeras palabras mientras avanza la mañana, y tomas un café con canela desde tu ventana, el mundo es una pregunta y respuesta constante, tienes certeza de tu existencia mucho antes que los nervios y la mente, mucho antes de que la puedas pensar, la llevas dentro de ti, como una llamarada a veces cálida, otras veces quemante, el fuego nunca permanece de la misma manera; así llevas el calor, también el frío, y cada resplandor va forjando tus días, herrería espiritual, somos lo que creamos, la transformación la llevamos encarnada, y todavía hay quienes se rehúsan a cambiar, todavía hay quienes defienden el sistema actual de las cosas, contrahumanos, humanos a medias, humanos materializados, humanos objetivizados por una cruel administración, humanos devaluados por dinero, inteligencias fracturadas, corazones contraídos, siempre a la defensa, el dolor ha sido mucho y se rehúsan a sentir, se imponen la moral del entumecimiento, ética de angustia; muy a pesar de este daño, la llamarada vital no se extingue, su calor continua, aunque su fulgor se reduzca a una chispa sigue ardiendo, y solo a veces logramos sentir su total calidez, en lo más sencillo de lo que experimentamos, en aquello que nos provoca un efímero arrobo y nos levanta, nos hace volar, hasta regresarnos al lugar donde partimos, el fuego sigue danzando, es el fuego ritual de la última noche del espíritu, es el fuego de la aurora que nace ante nosotros.

Como ser capaces de no ansiar la felicidad ni evitar la tristeza, porque ambas son las manos con las que trabaja la vida. Como decidir lo que quieres, ir en busca de ello, dar forma a tus deseos, modular tus pasiones, atreverse a vivir, a equivocarse, pero también atreverse a triunfar, saber que la victoria no es nada si no se conoce el fracaso, saber que es en el territorio de la guerra donde nacerá el gran árbol de la paz.

Como no claudicar, no formar parte del juego, como no traicionar ni traicionarte, no dar tu vida a los pantanos, sí respirar, sí tomar las manos de alguien y sentir su calor, también su frío, sí arrojarse a los sueños, sí perseguir hasta alcanzar aquello que consideres digno, sí abandonarlo cuando lo consideres así, sí abrazar, sí besar, sí sonreír, sí bailar, sí carcajearte mientras se elevan los pájaros de tu dicha, sí tomar rumbos erróneos, sí aprender de ellos, sí perdonarse, sí transformarse como las gotas que se vuelven ríos, sí replegarse como el mar antes de arrojar sus olas, sí provocar un estruendo, sí retumbar, sí reunirnos para exigir el rumbo que queremos, sí organizarnos, sí aventurarse al diálogo, sí vernos a los ojos, sí pactar premisas lejos de estrechas ideologías, sí continuar, sí crear, sí someter a crítica, sí sembrar, sí crecer, sí lograr lo que anhelamos, un anhelo hecho tantos anhelos, una aspiración hecha de tantas aspiraciones, voluntades reunidas en una sola: cambio, sí lograremos un mundo distinto, sí lograremos que unos cuantos no asesinen el futuro de la mayoría, sí emergerá la causa que nos una, el espíritu del cambio se está sacudiendo, algo emerge desde la ceniza, su llama se levanta entre lo oscuro, sí seremos victoriosos, sí celebraremos en las plazas, habrá una gran fiesta de fiestas, lo sabemos porque en nuestra rebeldía, en nuestra negativa de simulación, en la justa exigencia de que la vida mejore, en este gran reclamo que se escucha para que no predomine el horror, no se imponga la angustia como yugo sobre las personas, sabemos que ya está viva la semilla de la victoria en nosotros, y sí la alcanzaremos porque ya la hemos comenzado, crece como una raíz, somos el eco de su fuerza, una resonancia en movimiento que no se puede detener, ni el dinero ni el miedo vencerán la llamarada de la vida, su fuego jamás se extinguirá, aún cuando su última llama esté a punto de extinguirse, será la destello preciso que abrirá el amanecer.

CARTA INDIGNADA DESDE TIJUANA

2011-11-29T22:42:00.000-08:00

Escribo esta carta con la certidumbre de lo que se avecina. Hay una precipitación de nervios que se avista por doquier. Las condiciones son grotescas y difíciles. Hoy vemos cómo la rapacidad de unos cuántos afecta a la mayoría, y cómo toda esta enfermedad económica desemboca en un cáncer cultural que somete la voluntad de tantos; apatía por doquier, las propias personas celebrando su yugo, migajas de felicidad, la preocupación ha secuestrado la vida, la ha dividido en miedo y angustia totales. Son estas indignas condiciones humanas de existencia las que aplastan al espíritu, son estos los motivos de mi indignación.

En esta época la noción de tiempo es un verdugo, bajo su lógica siempre es una carrera contra el tiempo: queda muy poco tiempo para pensar en ti, para pensar en otros, queda muy poco tiempo y hay que aprovecharse, recuerda “time is money”; queda muy poco tiempo para que te levantes a trabajar, queda muy poco tiempo para que te paguen, queda muy poco tiempo para que se acabe el poco dinero, queda muy poco tiempo para saldar tantas deudas, queda muy poco tiempo para conseguir más dinero, queda muy poco tiempo para ayudar al de al lado, te puede ganar, te puede arrebatar lo que crees que te pertenece más, por derecho egoísta, porque tu le hiciste más caso al sistema, te integraste a él como en un zapato demasiado estrecho, ocupaste tu lugar en la galera social, por eso rema hasta el cansancio, rema y jamás te levantes porque te amenaza un látigo moral, te cuesta la muerte si te atrevas a acercarte al timón; queda muy poco tiempo para saciar lo que quieres, tienes una inflación de deseos, dale gracias a tu familia, la escuela y la religión por inculcártelo; queda muy poco tiempo para satisfacer tantos huecos, por eso todo lo que haces es únicamente para ti, “que se chinguen los otros”; queda muy poco tiempo, búrlate de quien puedas, gánale incluso en las emociones, “se lo merece”, “eso le pasa por pendejo”; queda muy poco tiempo, humilla y humíllate, dale de beber a esa criatura que llamas ego; queda muy poco tiempo, “caga el palo” deslúmbralos con tu cinismo, lo único que sabes hacer bien, lo único en lo que eres impecable y hasta generas una simpatía de mascota; queda muy poco tiempo, más simulación por favor, el tiempo corre tan rápido que nadie puede detenerse a ver nada, pídeles que pongan más escaparates, más chismes, más “noticieros”, más espectáculos, más adornos sobre el paisaje terrible, no se vayan a creer la “mala imagen de la ciudad”, eso no vende, eso no hace sonreír a los inversionistas; queda muy poco tiempo, engáñate y engaña, celebra la frivolidad de esa “Tijuana innovadora”, no existen problemas si no los puedes ver, no existen problemas si te mantienes en el idilio comercial, la simulación funcionalista; queda muy poco tiempo, ignora el territorio, pero no es el territorio de afuera, sino el territorio de adentro, la tierra de tu carne, tus siembras y cosechas, tus frutos ¿Cuáles son tus frutos? ¿Qué siembras ahora para que germine después?

Escribo esta carta y sé que hay personas fatigadas de tanta atrocidad, aprendiendo a sobrellevar las grietas de la manera que pueden. Pero la impunidad es la consigna exportada al mundo, otra más es el horror, la corrupción, la mediocre rapacidad de “servidores públicos”, los valores retrógradas que criminalizan a la mujer, a la juventud, a los niños que tanto se pregonó defender y ahora son miles de huérfanos, amputados de por vida, a la deriva en un país que devora su futuro y vomita su presente. Este es el “México lindo y querido” de hoy ante el mundo, pero no así para tantos gobernantes y empresarios que insisten en levantar esa muralla invisible de la “buena imagen”. Tal es la magnitud de su delirio colectivo.

Escribo esta carta y sé también de las personas que aún se atreven a hacer posibles otras condiciones de vida, buscando alternativas y si no existen creándolas, a pesar de las dificultades que esto representa, a pesar de los asesinos y las autoridades corruptas, a pesar de todo, siguen luchando, haciendo un ejemplo de existencia con su rebeldía, su desafío ante lo considerado monstruoso e inamovible. Todavía hay quienes alzan la voz en un acto de dignidad con más valía que cualquier discurso demagogo. Aún hay quienes creen en algo que vale la pena defender, vale la pena arriesgarse por ello, pero cuántas penas se han quedado en el camino sin lograr ver los frutos por lo que tanto lucharon, ¿acaso esto es un fracaso? Desde luego que no, porque gracias a su ejemplo de voluntad sentaron un precedente más de la dignidad humana. Su dignidad queda intacta a pesar de la propaganda y la perversa manipulación mediática, porque jamás se traicionaron, jamás olvidaron que la base de su anhelo era el amor, jamás dejaron de transformarse, y si cometieron errores, todos lo hacemos, pero vale más la reivindicación honesta de las acciones, que los vanos intentos por ocultar las fallas. La verdad como la flor siempre crece, incluso en los panteones.

He conocido, conozco y seguiré conociendo a personas excepcionales, muchas de ellas ni siquiera saben que lo son, pasan por ahí, los veo cuando camino por la calle, yendo a la escuela, son niños, jóvenes, adultos, ancianos, parecieran tan ajenos a ti y sin embargo tan próximos, su camino es preciso que se cruce con el tuyo, que ponga en duda tus convenientes certezas, y te haga preguntarte sobre los ideales que alguna vez tuviste y abandonaste, por considerarlos imposibles, porque te dijeron que eso no servía de nada y lo creíste, fue más sencillo creerlo, aún cuando una parte de ti decía lo contrario, cediste y ahora piensas que no hay vuelta atrás, tienes que cuidar tus pertenencias, tu estatus, tu posición en la galera social, que aún estando acolchonada y perfumada, sigue siendo una galera de esclavos, vivimos la sofisticación de la esclavitud en todo su esplendor, sigues remando hacia la dirección que te dicen, y tu no sabes esa dirección, prefieres no saberlo, que lo hagan otros, los “pobres ilusos”, así los has llamado para burlarte de ellos, te burlas y cuando te cansas vuelves a tu rutina, vuelves a tus competencias donde “tienes que ser el mejor”, vuelves a tus comentarios ociosos para vanagloriarte, “se los dije”, “lo sabía”, “si hubieran hecho”, “si hubieran dicho”, tus pronósticos de oráculo caen en hueco sobre vacío, nada, repites lo mismo que mantiene al sistema, te conviene, siempre es una ventaja estar al lado de quien ostenta el poder, te sientes seguro estando ahí. Pero ¿en verdad estás seguro?

Escribo esta carta y tengo la certeza de que aún hay personas con el espíritu encendido de vida, contagiando a otros, haciéndoles recobrar el aliento olvidado, la fuerza secuestrada, el necesario valor para crear, la valentía de transformarse y transformar su entorno, a pesar de que te digan que no, aún cuando te exijan que dejes las cosas como están, todo sistema busca perpetuarse. Sin duda es más sencilla la vida de esta manera, alejando la mirada, tus ojos, pequeñas mentiras piadosas multiplicadas por millones. Pero hoy es difícil voltearte porque a donde veas están las marcas de la ruina, por eso diriges la mirada hacia ti, el único refugio que te queda ¿Qué harás cuando se acabe? ¿Qué harás cuando lo invadan y tengas que mirar hacia afuera? ¿Verás al otro para reconocerte a ti?

Escribo esto y sé que hay tantas personas brillantes, pero su brillo no es por inteligencia, sino por su capacidad de amar. Hay tantas personas exigiendo Justicia, tantas personas clamando Libertad, tantas luchando por una Igualdad de condiciones, tantas voces unidas en la premisa de la Dignidad Humana, y sin embargo siendo ignoradas por la indiferencia financiera, siendo aplastadas por la fuerza gubernamental. Los poderes “representativos” reprimiendo a quien dicen representar. El mundo de cabeza desde hace décadas por un sistema económico en agonía, funcionando como un cadáver artificial mantenido por quien ostenta el dinero.

Tantos problemas son abrumadores, la magnitud de ellos rebasa la capacidad de acción de las personas, es necesario poderosos movimientos populares, sí, pero también instituciones, organizaciones, agrupaciones de todo tipo, y lo más importante de todo, generar consignas de cohesión, construir ideales generalizados, sin duda es una labor que lleva tiempo, pero la voluntad en aquellas personas excepcionales no claudica y no claudicará, porque muy dentro de ellos saben que en lo poco que puedan ayudar están contribuyendo al cambio ¿acaso tú sabes esto? y si lo sabes ¿de qué manera lo estás llevando a cabo? “Hacer es la mejor manera de decir”, no solo quedarte en el discurso, tan cómodo y superficial, tan incompleto. La teoría no es nada sin la práctica, si eres de los que dices mucho y nada haces, dale las gracias a la cultura que has absorbido, a tus compañeros de clase, de trabajo, a tus vecinos, pero sobre todo, date gracias a ti, abrázate si puedes, celébrate porque lograste construir un castillo lo suficientemente fantasioso como para rechazar toda acción que no esté a la altura de tus expectativas. Si tienes muchas ideas que consideras valiosas, no basta con solo pregonarlas sino saberlas aplicar, buscar el modo de concretar aquello en lo que crees. Qué lindas e inútiles son las ideas en su dimensión discursiva. Por eso si tienes una propuesta lidérala tú, ponte al frente de ella, haz todo lo que tengas en tus manos para realizarla, se trabaja con lo que se tiene no con lo que se quiere. No esperes circunstancias ideales, ya están frente a ti, esto es lo que hay. Si tus afanes oportunistas anhelan mejores condiciones para involucrarte, así se pasarán tus años, se pasará tu vida y la de tu familia y seres queridos, esperando, siempre esperando lo que jamás llegará, “la esperanza sin voluntad es esperanza podrida”.

Escribo esto y no es posible evitar sentir rabia y frustración, pero no hay porqué dejar que estos sentimientos dominen, sentirlos es natural, despotricar en contra de quien hace tanto daño es una especie de liberación, pero no basta con revolver tu coraje hasta volverlo odio, la saturación de negatividad te carcome. Ten presente que lo que hagas hoy repercutirá mañana, y esto no lo tomes como un cliché más, asúmelo como una verdad que siempre se cumple con el tiempo. Las grandes transformaciones se dan en los momentos menos esperados, bajo las condiciones más difíciles, y sin embargo suceden. Pon tu corazón e inteligencia en todo lo que hagas, crear solo para ti está bien, pero desafíate a crear algo en beneficio de tus semejantes. Nunca perderás tu individualidad, pero también jamás te encontrarás solo, hay otras individualidades como la tuya, no les pidas que piensen como tú, es imposible, da tu opinión y escucha, aprehende de ellas lo que pueda nutrirte, coincidirás con algunas y con otras no, al aceptar este conflicto como base es el inicio de nuevas relaciones sociales, es desde ahí donde se están incubando los grandes cambios, apenas vemos sus primeras señales, por eso a las cúpulas de poder no conviene que las personas se reúnan, además de que no se pueden beneficiar de las manifestaciones, no quieren un espacio donde fluyan las ideas sino más bien que se separen y peleen entre sí, harán todo lo posible porque no afectes sus intereses económicos. Por eso toma conciencia del valor que posee cada palabra y cada acto que haces, si estás dispuesto comparte un mensaje de cambio, la transformación sí es posible y en este momento está sucediendo. El cambio primero comienza contigo, es cierto, pero no es suficiente saberlo sino creerlo, al creerlo tú lo creerá otra persona, luego un grupo, luego la sociedad, luego tu país, así hasta alcanzar el planeta entero. Es digno creer un mundo nuevo, pero aún más digno es atreverse a crearlo.

OCUPEMOS TIJUANA: EL VALOR DEL CAPITAL HUMANO

2011-11-22T16:05:00.000-08:00

Luego del violento desalojo a los manifestantes del movimiento Ocupemos Tijuana el pasado 18 de Octubre, que incluyó el robo de computadoras y cámaras fotográficas por parte de autoridades municipales, ministeriales y estatales, se ha decidido volver a ocupar el camellón frente a zona río el próximo 4 de diciembre de 2011. ¿Decisión arriesgada? Quizá, sobre todo teniendo en cuenta los actos de represión en contra de manifestantes alrededor del mundo, o el caso particular de nuestro país, donde l@s indignad@s de Ciudad Juárez fueron arrestados, torturados y amenazados por elementos de Seguridad Pública, sentando un precedente más de violaciones a derechos humanos y garantías constitucionales que permiten la manifestación pacífica en espacios públicos, sin por ello ser motivo de arresto, y mucho menos de tortura.

Sin duda el panorama de esta nueva ocupación en Tijuana se ve complicado ya que el gobierno del municipio ha demostrado a través de sus actos estar al servicio primero de los intereses empresariales y luego de la ciudadanía. Sus acciones represivas demuestran que no hay una disposición al diálogo sino más bien usar la fuerza y la intimidación para acallar los reclamos. Exigencias legítimas que han resonado en gran número de ciudades de Europa y el continente americano, y cuyo principal origen son los malos manejos financieros, manipulados tanto por gobiernos como la iniciativa privada, siempre buscando favorecer a unos cuántos en detrimento de la mayoría.

¿Qué pasa cuando un gobierno decide darle la espalda a quien dice representar, y se pone al servicio de la lógica financiera empresarial, cuyo objetivo es mercantilizar todos los aspectos de las relaciones sociales, no para asegurar un bienestar, sino para segmentar a las personas a partir de su adquisición económica, provocar conflicto, y en el camino asegurarse el mayor beneficio posible?

¿Qué pasa cuando un gobierno toma la actitud de una gran empresa arbitraria, eliminando los focos de descontento por la fuerza e imponiendo una visión simuladora y funcionalista de la realidad, en aras de mantener el escaparate de la “buena imagen”.?

¿Qué pasa cuando un gobierno asume de manera pública un rol proteccionista utilizando la falacia de la “seguridad” mientras que en lo oscurito reprime, roba y fabrica mentiras que son repetidas por periodistas chayoteros y líderes de la cúpula empresarial que no conciben la idea de perder unos centavos.?

Lo que pasa con un gobierno de este tipo es que ha cedido por completo a una lógica de intereses donde no entra otra dirección que no sea la de su cúpula; el gobierno adquiere las características de una transnacional más, un gran Mcdonalds político donde burócratas de distintos colores ofrecen la misma receta de la ruina. No hay democracia, hay una versión comercial y elitista de la democracia, una plutocracia revestida de todo un aparato ideológico que la recubre. Pero la cuestión no es este intento de engaño que trata de mantenerse a pesar de volverse evidente en el descontento social, sino que a estas alturas se ven más grietas que máscaras y aún hay quien mantiene el grosero hábito de la esperanza en que las cosas quizá sí son como las “autoridades” dicen. Nuestra experiencia ha dejado en claro que las empresas como los gobiernos son aparatos de sujeción social que se complementan el uno al otro, donde hay dinero se impone la fuerza, “cueste lo que cueste”. Somos testigos de cómo se usan argumentos políticamente correctos para “suavizar” la represión, pero el transfondo se mantiene igual, la obsesión por el control y flujo del capital financiero, afectándolo todo, enfermándolo todo. Muchos se preguntan por qué se eligió acampar en el camellón frente a Zona Río y no en el palacio municipal, la razón es obvia aunque se simule lo contrario, las decisiones ya no las toma ni el presidente, ni los regidores, ni los achichincles burocráticos, son solo medios consecuentes para concretizar lo ya establecido; las verdaderas decisiones que afectan a la mayoría se toman desde las cúpulas financieras, reprodúzcase este efecto a nivel nacional y mundial.

Es importante tener claro que el dinero no se irá pronto, desde hace siglos vivimos insertos en esta dinámica y está arraigada a nuestra forma de pensamiento y actuar, no es factible erradicarlo de un día para otro pero sí es posible redimensionar su valor. Cómo se hace esto, estableciendo diferencias básicas entre el capital financiero y el capital humano. Implícitamente se ha remarcado esta diferencia en los últimos seis años, principalmente por la muerte de tantas personas, aunado a la corrupción e impunidad que asola todo el país. Pero así como se ha devaluado el valor de vida por las indignas condiciones que prevalecen en la mayoría, de la misma manera se ha ido construyendo un capital humano a través de redes ciudadanas, organizaciones no gubernamentales o simplemente grupos de personas que han sido afectadas por esta problemática y deciden reunirse para formar un frente, brindarse apoyo, generar propuestas y alternativas para salir de la desgracia. Son grupos de personas que confluyen bajo el sentido común de la unidad, hacer oír sus exigencias, no solo manifestándose, sino involucrándose activamente en la participación ciudadana para lograr efectos políticos a su favor. Faltan todavía muchas acciones que fortalezcan este capital humano, no hay un manual para llevarlo a cabo pues depende esencialmente en la voluntad de cada persona. Pero lo cierto es que a través de este capital humano se está construyendo una nueva valía, una verdadera conciencia del valor de la vida, al tiempo que se reconocen los efectos nocivos que ha generado el dinero y su torcida lógica encarnada en las relaciones sociales, ya ni hablar de las burocráticas.

Varios personas conocidas me han recordado sobre los riesgos de volver a la ocupación en el camellón en zona río el próximo 4 de diciembre. Uno de los manifestantes que arrestaron me dijo que él no quería volver a caer en la cárcel, que no quería estarle dando su dinero a esos ladrones. Tiene razón, nadie quiere regalar el poco dinero que tiene a autoridades corruptas, nadie quiere solventar económicamente su propia represión, es muy válida esta postura, pero a estas alturas todo acto de manifestación conlleva un riesgo, y más con autoridades ignorantes que pasan por encima de la constitución mexicana a la primera señal de descontento que ven. Utilizan el recurso del dinero como amenaza de intimidación, como una efectiva herramienta para que te sometas a sus designios. Conozco los riesgos y también lo que son capaces de hacer, ya lo vimos en Ciudad Juárez, pero a pesar de tanta adversidad decido hacer una inversión de mi capital humano, pues no hay lógica financiera que censure lo que quiero decir a través de mis actos. El dinerojamás alcanzará a superar el valor del capital humano que poseemos.

OCUPA TIJUANA: La importancia de un movimiento plural, antidogmático y autocrítico

2011-10-23T11:50:00.000-07:00

A problemáticas actuales, soluciones actuales. La manera de proceder en este nuevo cambio social que ha iniciado requiere de una voluntad conjunta nunca antes vista en la historia de la humanidad. El accionar debe ser diferente a todo lo que se ha hecho antes. Esto no quiere decir ignorar el aprendizaje histórico que los movimientos sociales nos han brindado, sino estar conscientes que si se busca una verdadera transformación es necesario hacer un replanteamiento radical de lo que hemos aprendido. Salir de nuestras cómodas certezas para situarnos adentro del problema real. No hablar desde afuera y lanzar consignas despojadas de credibilidad por su desgaste idealista. A mis 25 años he sido testigo de las atrocidades que son capaces de hacer mis semejantes por imponer el camino que consideran correcto, tanto a nivel local como por todo el mundo. Cada día que pasa confirmo el error de suponer que sólo algunos poseen la fórmula que nos lleve a un cambio automático. Si precisamente eso es lo que nos llevó a la situación en que nos encontramos ahora. Acaso no fue un grupo con fines particulares (léase banqueros, empresarios, políticos, fanáticos) el que impuso una agenda de terror en aras de supuestamente “proteger” a la mayoría. El énfasis en la “seguridad” como una táctica de promover el miedo de manera libre y descarada. Sujeción ideológica que se encarna en autosujeción. Acaso no fue este grupo particular quien utiliza a la “justicia” y la “verdad” como eslogans mientras saquea los bienes de la mayoría, o promueve conflictos y divisiones con el único objetivo de legitimarse gracias al conflicto mismo.

La historia ha dejado constancia cómo ciertos grupos fanatizados, ya sea por dinero, ideología o partidos, son capaces de asesinar y pisotear a quien sea necesario para mantenerse en el lugar donde están, izquierda y derecha por igual. Ya sean razones políticas o religiosas su propósito siempre será mantenerse, continuar una agenda que ellos formulan y dirigen, no aceptar otras opiniones que contravengan su rumbo, más bien ignorarlas e instaurar la propia; pensamientos forjados a la lógica de patriarcados brutales, van adoctrinando a sus adeptos para luego someterlos con jergas de “bienestar”, implícitamente diciendo “yo sé lo que es mejor para ti”, “sígueme y te salvarás”, “la única opción es la que te digo”, como si no hubiera suficiente autoritarismo en nuestros tiempos, como si hiciera falta más intolerancia en un mundo fragmentado.

Sea cual sea, todo adoctrinamiento asimilado deviene fanatismo. Amputación de sentido autocrítico y facultad cambiante. Aquello que nos contradice y confronta es lo que nos transforma. No hay avance sin equivocación, pero la fantasía de los grupos particulares son los discursos hipercoherentes que detienen lo que supuestamente deberían liberar. En qué sentido lo detienen, porque lo constriñen a estatutos morales inflexibles. En qué sentido lo liberarían, forjando una ética del individuo antes que un rumbo ideológico-moral. El estigma social se vuelve el yugo de no actuar como los demás, pero lo peor es eso precisamente, tener que actuar como los demás, pensar como los demás, vivir como los demás, aunque pasen frente a ti las contradicciones evidentes del propio sistema, y aunque te fuerces a creer que ese rumbo es el único, la experiencia por una extraña razón siempre dirá lo contrario. Y es la historia de nunca acabar, revoluciones armadas que luego devienen dictaduras, democracias que se van pervirtiendo hasta que revientan por la corrupción, mesianismos grotescos. Bajo estas formas de gobierno somos testigos de abusos amparados por la ley, crímenes impunes, atropellamientos a derechos humanos, robos masivos, medios de comunicación manipulados, políticas en contra de la mayoría para legitimar al Estado, asesinatos, secuestros, desapariciones, encarcelamientos, vejaciones, todo en aras de proseguir un ideal impuesto.

Los ejemplos anteriores son tan solo algunos de los efectos de una enfermedad de raíz. Algunos hablan de que el problema principal es el sistema económico capitalista y cómo ha infectado las relaciones sociales segmentándolas y promoviendo conflictos a su justa conveniencia. En gran parte tienen razón, el dinero tal cual es una ilusión que tiene sometida la voluntad de muchos y celebrada por muy pocos. La costumbre, beneficios y comodidades del sistema son una coartada que mantiene la abulia y generaliza la apatía. Pero no creo que sea solo el sistema económico financiero, el dinero no está vivo por si solo si no que es manipulado por alguien, su uso conviene incluso a gobiernos “revolucionarios”, por más que se opongan al sistema capitalista se integran a su maquinaria lo quieran o no.

Por eso no creo que el problema central sea únicamente el capital financiero sino la dinámica social a la que orilla. No es tanto el capitalismo financiero como un espectro autónomo, sino el capitalismo como ideología entremezclada en las relaciones sociales. El egoísmo que promueve el capitalismo ha sido asimilado también por grupos reaccionarios que se dicen anticapitalistas pero mantienen la misma intolerancia e inflexibilidad como si se tratara de una transnacional aferrada en imponer el beneficio de su producto en determinado lugar. Estarán en contra de la publicidad pero como les encanta la propaganda populista encarnada en discursos heroicos y fantasiosos. Su proyecto emancipador enmascara un autoritarismo implícito heredero de una lógica patriarcal. Estas son algunas de las razones por las que considero prudente mantener una distancia crítica ante este tipo de modos de pensar tan herméticos. Pueden saber a detalle las características del problema pero se imponen una autoceguera acrítica que los lleva a su propio autosabotaje. Su alejamiento de la realidad es por romanticismo o ingenuidad práctica, y eso, creo yo, es lo que ha frenado la viabilidad de sus propuestas. Hay personas que comparten este modo de pensar, algunas de ellas son altamente críticas pero poco inteligentes. A pesar de esto, es imposible negar que hay sus justas excepciones.

Aún hay personas que a pesar de que sus convicciones políticas están fijas, son capaces de aceptar que la transformación se dará en un contexto plural donde se reúnan causas antes que dividirse de manera tajante. Para mi no es posible la eliminación total del conflicto entre una causa que difiere de otra, pero sí creo en la capacidad de establecer un diálogo que beneficie las condiciones de la mayoría, al margen de caprichos ideológicos. Pongo un ejemplo, la poderosa unión de mujeres musulmanas, evangélicas y católicas en el país africano de Liberia a pesar de tener sus creencias religiosas opuestas. Y cómo esto influyó para lograr una democracia luego de un conflicto armado que pervivió durante años. Esta unión que menciono es tan solo un ejemplo y fue tan importante su movimiento que logró el primer gobierno liderado por una mujer en el continente africano. Desde luego no fue nada sencillo, pero luego de años de lucha los mayores avances se lograron por la vía pacífica. A este nivel de acuerdo es al que tenemos que llegar para sentar bases en común y superar nuestras diferencias. Quién está dispuesto a establecer un diálogo así. Quién tiene la capacidad de llegar a acuerdos en base a un respeto recíproco por las creencias del otro. Por qué el esfuerzo intelectual es tan facilista que solo puede enfatizar la diferencia y no los puntos de intersección.

No hacen falta más adoctrinadores ni charlatanes dogmáticos. Toda revolución primero comienza en las ideas, pero no es solo en el discurso intelectual ni en los juicios iluminados lo que acciona, si no que es la puesta en práctica de las ideas mismas conforme a una ética de vida, no líquida pero sí flexible, transformable, jamás inmutable. Una nueva ética, entiéndase éste último término en su concepción más amplia, sin pasarla por el filtro moral de lo que nos favorece solo a nosotros y excluye a quienes nos rodean. Individualidad, antes que individualismo, cuánta diferencia hay entre ambas palabras a pesar de que se asemejan y no falta quien las confunda. Nunca estaré en contra de los ejes que promueven luchas revolucionarias porque comparto objetivos comunes pero no la vía o el método para llevarlos a cabo. De nada sirve una revolución armada que solo instaure un nuevo poder fáctico que repita aquello que llegó a condenar. Intercambiar gobiernos a la fuerza mantiene las mismas relaciones de poder y sometimiento. Si el cambio no viene de fondo es solo una simulación bien fabricada, tal y como lo vemos ahora en México en su nivel más despreciable.

Estamos en una encrucijada histórica. La precipitación de las circunstancias anuncia el quebrantamiento de sistemas que antes se consideraron inamovibles pero hoy se vienen abajo. Hacen falta más ideas para precipitar estos sistemas aún más, hacen falta más voluntades dispuestas a establecer relaciones sociales poco conocidas. Solo los espíritus libres lograrán superar el dogma de sus ideologías para intervenir de lleno una lógica financiera perversa, instaurada también en el pensar y actuar mismo. Solo los espíritus libres se despojarán de egoísmos para construir el nuevo mundo que ya ha iniciado, y del cual apenas vemos sus atisbos. Solo los espíritus libres serán los verdaderos agentes de cambio que al distinguir sus diferencias y reconocer sus puntos en común, presidirán esta nueva época que se ve en el horizonte.

Con respeto y admiración para tod@s l@s compañer@s de Ocupa Tijuana y tod@s l@s indignad@s en diferentes países . Ánimo y a seguir adelante.

SI EN LAS CALLES HAY MUERTOS TAMBIÉN HABRÁ POESÍA

2011-08-09T21:52:00.000-07:00

Esta reflexión la escribí a partir de un comentario que me hicieron durante la constelación acerca de que “la calle no es terreno de la poesía”. Opino lo contrario: todos los terrenos son de la poesía.

En Tijuana desde hace más de un año comenzamos con un proyecto llamado Colectivo Intransigente, el cual es un grupo multidisciplinario de creadores dedicados a realizar intervenciones artísticas como lecturas de poemas, performance, happenings, dinámicas grupales, entre otros. A lo largo de este tiempo el proyecto se ha diversificado a otras áreas como ciclos de debate, proyectos editoriales y talleres, pero fundamentalmente las intervenciones artísticas son las que más han visibilizado al colectivo.

Para llevar a cabo estas acciones, los espacios en los que hemos participado van desde cafés, preparatorias, universidades, centros culturales independientes, instituciones, festivales o encuentros, pero más que nada predominan las intervenciones en las calles, transporte público, bares, plazas, azoteas, iglesias y cualquier otro lugar donde se nos apetezca decir algo. El lugar se elije y la voluntad va. Ya no se oyen las quejas de la falta de espacios para difundir nuestra obra o compartir nuestros poemas, porque si no existe el espacio o la apertura para acceder a él, nosotros creamos otro espacio. Cualquier lugar en la ciudad puede ser una plataforma idónea para la expresión artística, en este caso poética; y al decir cualquier lugar me refiero al que nos dé la gana de elegir, ya sean monumentos, banquetas, jardineras, esquinas del semáforo, la mitad de la calle, afuera de los mercados y dentro de ellos, parques, puentes, garitas, el bordo fronterizo, etc. Todos y cada uno de estos espacios pueden ser reapropiados a través de lo artístico para subvertir su dinámica diaria y dotarlas de una atmósfera diferente. Considero que es en la calle y no solamente en los espacios cerrados el lugar que le corresponde a la expresión poética. Ante los tiempos actuales, donde decenas de miles de cuerpos han quedado tendidos a lo largo del país, hundidos en la muerte y las marcas de la atrocidad y el horror, la voluntad poética lanza una consigna de vida en respuesta a las actuales circunstancias: si hay muertos en las calles, también habrá poemas; como una reacción, sí, como un efecto consecuente sin adjetivos, un puro acto creativo que nace y se redirige a los anhelos propios, como una especie de filtro que da aliento a la existencia.

La poesía no tiene un lugar fijo para ser, y al no tenerlo, es posible evocarla en todas partes, así de sencillo. Armados con megáfono y unidos en la voluntad de acción, realizamos intervenciones en los espacios que nos plazcan, asumiendo el riesgo que esto nos ha traído (sobre todo con la policía, intolerantes y los prejuicios que nunca faltan) no sólo escribimos nuestros poemas, sino que también los leemos y decimos de memoria, están integrados a nosotros, se van desplazando las hojas que muchas veces sirven como escudos de temor. Tampoco descuidamos nuestro proceso creativo individual, cada quien en el colectivo es responsable de desarrollarlo hasta sus máximas consecuencias. Encuentro que el poema posee la libertad de reinventarse cada vez que es dicho en voz alta, afectado por las emociones presentes y el contexto; y que no solo basta escribirlo, sino que también la voz y el cuerpo son parte de él, creación-escritura-lectura-acción-reacción, son parte del proceso creativo. En este sentido, las acciones e intervenciones que hacemos son otra forma de escritura, los actos y las irrupciones también son poemas. Usan otro lenguaje que conlleva otra lectura y otra manera de percibirlos también. Esta noción es un contraste ante lo considerado inamovible, pero actualmente es preciso desafiar lo supuestamente lo arraigado. Por eso hay quienes al encontrarse ante una propuesta diferente, siempre recurrirán a los prejuicios para re-establecer sus nociones, reafirmándolas como ojos que se imponen a ver hacia atrás, pero sobre todo, asimismos.

Yo me pregunto, durante cuánto tiempo la poesía a estado circunscrita a los espacios cerrados y sepultada entre las sombras de las bibliotecas. Durante cuánto tiempo la poesía ha sido delimitada de su esencia expansiva, para encerrarla en lo institucionalmente aceptado y lo políticamente correcto, tanto en temáticas como estilos. Durante cuántas y cuántas décadas se ha detenido su fuerza creadora, que siempre busca su renovación, por quienes buscan la supervivencia de sus propias formas y fondos, aún cuando éstos hayan caído en inercias paralizantes y pantanos académicos. En la actualidad todavía, la noción general de las personas acerca de la poesía está cercada por ideas romántico-amorosas, rimas u otros prejuicios que la hacen parecer como un oficio para bohemios enajenados y fantoches, en busca de enamorar a algún incauto, o lo peor de todo, recibir migajas en aplausos que le den de beber a su lastimada falta de atención. Lo lamentable es que muchos poetas reafirman estos prejuicios, insertándose al juego de productos de consumo en esta gran sociedad del espectáculo.

Siendo consciente de lo anterior, como creador me hago la pregunta de cómo mover esas nociones y prejuicios acerca de la poesía, a fin de situarla en otro momento estético que sea distintivo de la época; un momento donde la poesía trasciende las palabras y se sitúa también en las acciones; un momento donde la poesía no sólo es la escritura sino que es todo acto creativo (pintura, escultura, danza, música, cine, fotografía etc). Esta búsqueda para transformar nociones arcaicas es una labor de la creación artística. Generar alternativas de mundo y plasmar nuevas visiones sobre la vida y la muerte contribuyen y dan constancia de una realidad ulterior que siempre está presente, aguardando a ser revelada. La poesía, como el oficio de decantar la percepción para llegar al acto creativo, es una materia imprecisa que desde luego puede ser capturada en el lenguaje escrito, y permanecer así, pero esta manera no es la única opción de capturarla, siempre habrá otros lenguajes posibles. En la intervención poética veo que se conserva ese carácter efímero y movedizo, entre ser y no ser de la poesía, por lo que también es válido, y más que eso, necesariamente implica una nueva forma de aprehender e interpretar aquello que los sentidos están experimentando, una nueva articulación de conceptos que capturen lo sensible.

La llegada de Internet y los medios electrónicos, automáticamente brindaron la posibilidad de acceder a lecturas que antes hubieran sido difíciles conseguir. Las plataformas electrónicas no sólo renovaron el interés por quienes gusta de la poesía, sino que también generaron una nueva forma de percibir a través de la pantalla. Quien ha leído libros completos en la computadora saben a lo que me refiero, porque evidentemente hay un cambio sensible entre tener un libro en las manos y leer en una pantalla, ambas maneras de lectura son únicas y válidas, pero desde un punto de vista estético, algo se transformó. Lo antes dicho lo reitero, nuevas plataformas implican nuevas lecturas, otro modo de articular un lenguaje a partir de elementos que antes no estaban ahí.

Ahora en lo que corresponde a los lugares tradicionales y apropiados para la expresión poética (cafés, centros culturales, etc.), éstos se han quedado cortos o simplemente ya no bastan. Por qué tengo que ir a un espacio privado para ver algo que es público y gratuito como una lectura de poemas. A caso ya no hay otra manera de relacionarse con la expresión artística que no sea sólo a partir del consumo económico o la dimensión del espectáculo (pienso en los festivales de arte o eventos culturales donde todo el motor es el dinero y la distracción, y también pienso en las propuestas de creadores angustiados porque no venden nada). Hemos llegado a un momento en el que resulta necesario hacer un replanteamiento radical de lo que hemos aprendido, sobre todo en cuanto lo que concebimos como artístico así como las plataformas para su expresión. Hoy considero que la expresión poética en particular debe valerse de todas las plataformas posibles que conozca o vaya conociendo, en vez de cerrarse ante ellas. Por supuesto que las formas tradicionales continuarán existiendo, las considero igual de válidas pero no equivalentes. Cada plataforma para la expresión poética implica también un nuevo sentido de lenguaje íntimamente relacionado con la percepción. Leer poesía en las calles desde luego que lo es. De lo que se trata es ejercitar lo mayor posible nuestra facultad perceptiva; aprovechar todos los medios; atrevernos a experimentar las diversas fibras de nuestra sensibilidad; arrojarnos a la experiencia; exponernos sin prejuicios ante situaciones que nos produzcan extrañeza, no cerrarnos ante lo desconocido porque desafía las estructuras propias. La calle es la nueva plataforma que elegimos para crear. La calle es la nueva hoja y el megáfono la nueva pluma. La calle es el documento en blanco y la voluntad el teclado. La calle es pura materia poética y nuestra voz el filtro que la va capturando. Pienso y siento que quienes se dedican a la creación artística tienen una vocación de aventura y exploración en esos otros mundos que habitan frente de nosotros y nos hacen sentir esa experiencia entre divina y fantasmal que provoca la poesía. Esta posibilidad es de todos y no de unos cuántos que aún tratan de volver una élite algo que es patrimonio universal. Hacen falta más creadores que conciban a la poesía como una labor multidisciplinaria y menos como un regodeo de tribulaciones autocomplacientes entre amargados, o los insoportables “poetas de vitrina” (como los llama Mavi Robles-Castillo). De nada sirven los dogmas en el arte, muchos menos los prejuicios que son el lastre de los siglos. Pienso que lo necesario hoy en día es una evolución en la creación y la expresión artística en general, que nos permita situarnos por encima de las actuales condiciones de vida, alcanzar otro momento estético tan necesario para nuestros tiempos, pero por la vía de la creación propia, no por la imposición violenta de la tortura y muerte.

Cuánto ha cambiado la sensibilidad de un país lleno de tanta sangre y egoísmo. Cuánto más puede cambiar por otras vías que no sean las atroces, quién propone más vías.

Nuestra misión no es salvar el mundo sino transformarlo en un nuevo paradigma de existencia, donde la poesía tenga que ver con expresión artística, sí, pero sobre todo y fundamentalmente, sea la vida.

Jhonnatan Curiel

CONSTELACIÓN POÉTICA Tijuana/D.F./Cuernavaca/Oaxaca Del 20 al 24 de Julio de 2011

2011-07-11T11:28:00.000-07:00

Diseño: Karen Márquez

Diseño: Esteban Velázquez

CONVOCATORIA

CONSTELACIÓN POÉTICA

Tijuana/D.F./Cuernavaca/Oaxaca

Del 20 al 24 de Julio de 2011

Convocamos a tod@s los poetas, performanceros, artistas escénicos, músicos, trovadores, raperos, delirantes y desquiciados de la palabra y la acción que quieran formar parte de las intervenciones poéticas y actividades que llevaremos a cabo en las ciudades de Tijuana, D.F., Cuernavaca y Oaxaca del 20 al 24 de Julio de 2011.

CONSTELACIÓN POÉTICA es un evento convocado desde la frontera y apoyado por poetas del centro y sur del país, con la finalidad de organizar en cada ciudad actividades que van desde lecturas de poesía, intervenciones en espacios públicos, presentaciones de proyectos editoriales, talleres diversos, así como un Encuentro de colectivos y poetas en la ciudad de Cuernavaca.

La deplorable situación social y cultural en México y el mundo, nos impulsa a tomar acciones radicales frente a las indignas condiciones humanas en que nos encontramos. Ante esto, resulta urgente desarrollar propuestas y dinámicas de vida que contrasten con la violencia y corrupción que se trata de imponer por doquier. A través de la expresión artística buscamos lanzar consignas que impulsen la renovación de la vida. Que se entienda de una vez por todas que si hay muertos en las calles también habrá poesía en las calles. Donde se imponga la muerte también ahí corresponde el aliento de la vida.

Esta CONSTELACIÓN es una iniciativa que pretende conectar esfuerzos desde diferentes ciudades del país, primero, para servir como un ejemplo de unidad ante las situaciones adversas, y también, con el propósito de intervenir la realidad a través de la acción POÉTICA, dar a conocer propuestas artísticas emergentes, así como generar alternativas de mundo posibles en base a la voluntad creativa.

Te invitamos a formar parte de este conjunto de intervenciones y actividades. Si estás interesado en participar o tienes alguna duda envía un correo a colectivointransigente@gmail.com

“Que vivan lo seres delirantes que caminan haciendo malabares sobre el delgado hilo de la poesía”

Invitan

Colectivo Intransigente (Tijuana)

Mi país es un zombie (D.F.)

Revista La piedra (Cuernavaca)

Orquesta Eléctrica Cartonera (D.F.)

Revista Moria (Cuernavaca)

Kodama Cartonera (Tijuana)

La Nueva Babel (Oaxaca)

Diseño: Esteban Velázquez

CONSTELACIÓN POÉTICA

Tijuana/D.F./Cuernavaca/Oaxaca

Del 20 al 24 de Julio de 2011

PROGRAMA

MIÉRCOLES 20

4:00 PM

M.O.L.O.T.O.V.

(Marcha Ondulante de la Locura Obsidiana y Telescopio en los Ojos para Vivir)

Caravana poética por el Centro Histórico del D.F. Poesía, performance, música, intervenciones.

Punto de reunión: Hemiciclo a Juárez. De ahí partiremos al Zócalo.

Te invitamos a esta lectura en movimiento por el centro histórico de la ciudad. Lleva tus mantas, poemas, disfraces, instrumentos o lo que quieras. Trazaremos una ruta hasta el Zócalo haciendo paradas para irrumpir con poesía. Habrá lectura con micrófono abierto. Que la palabra vuelta acción haga retumbar el eco de las campanas de la catedral hasta sangrar, y que la enferma arquitectura de Palacio Nacional se cimbre como un anuncio de su pronta caída. Vamos a inundar las calles de poesía, agua viva que anuncia el nuevo tiempo, la materia justa de la re-invención.

JUEVES 21

4:00PM

MÚSICA PARA MOTORES

Lectura de poesía en la línea azul del metro.

Punto de encuentro: Estación General Anaya

Únete a la intervención poética en la línea azul del metro. El punto de encuentro será afuera de la estación General Anaya, iniciaremos nuestro recorrido ahí. Lleva tus poemas, dibujos, calcas o lo que quieras para compartir a los pasajeros.

La poesía será un bálsamo para las máquinas de la prisa, música para motores atrapados en su repetición y automatismo. El poema como un camino posible, unas vías para salir de lo cotidiano y experimentar en la palabra el flujo universal.

7:00PM

CONSTELACIÓN K20V

Presentación de proyectos editoriales cartoneros.

Kodama, 2.0.1.2, Orquesta Eléctrica y La Verdura Cartonera.

Presentan: Jhonnatan Curiel, Yaxkin Melchy, Gerardo Grande y Lulú Lecona

Lugar: Conejo Blanco, Galería de libros. Colonia Roma.

Lectura y presentación conjunta de proyectos editoriales. Participan Kodama Cartonera (Tijuana), Editorial 2.0.1.2 (DF), Orquesta Eléctrica Cartonera (DF) y La Verdura Cartonera (DF).

SÁBADO 23

Cuernavaca, Morelos

ENCUENTRO DE POETAS EN CUERNAVACA

Colectivos Invitados:

Los Intransigentes-Tijuana

Poetas Salvajes-DF

Poesía Y Trayecto-DF

Epilesis del tigre-Mazatlán

Híbridos-Morelos

Revista Moria-Morelos
Colectivo Asedio -Morelos

Teikasicos-Morelos

Escuela de escritores de Morelos

Cultura escrita Morelos

Lunambulas

Todos los poetas/escritores que se quieran sumar son bienvenidos.

TALLERES

La Casona Spencer

Cooperación por taller: $15 ($10 para colectivos- $5 organización)

12:30 PM

TALLER DE POESÍA EN VOZ ALTA

Imparte Colectivo Intransigente

Patio de la Casona

TALLER DE ENCUADERNACIÓN

Imparte Yaxkin Melchy y Gerardo Grande

Salón 1

2:00 PM

TALLER DE ESCRITURA AUTOMÁTICA

Imparte Davo Valdés y Jerónimo Gómez Cuadra

Salón 2

TALLER DE PERFORMANCE

Imparte Karloz Atl

Salón 3

3:30PM

EJERCICIOS DE ESCRITURA DINÁMICA

Imparte Yeni Rueda López

Salón 2

TALLER DE POESÍA

Imparte Sergio D. Lara

Salón 1

INTERVENCIONES

6:00 PM

CARAVANA POÉTICA CON MEGÁFONO

Irrupciones poéticas en el centro de Cuernavaca.

Punto de encuentro: La Casona Spencer

Armados con megáfonos, se agruparán a los poetas e interesados en tres equipos, cada uno tomará un rumbo distinto para culminar afuera de la Casona Spencer.

7:00 PM

POESÍA CONSTELAR

Lectura de poesía con los participantes del encuentro.

Lugar: La Casona Spencer

DOMINGO 24

Oaxaca, Oaxaca.

7:00PM

POEMAS Y RAÍCES

Irrupción poética en el centro de Oaxaca y clausura de la Constelación Poética.

La Nueva Babel

Porfirio Díaz, 224, Centro.

CLAUSURA

FLUIR EN EL DESIERTO. Crónica del Colectivo Intransigente en Horas de junio 2011

2011-07-10T15:05:00.000-07:00

Pasado un tiempo luego de nuestra travesía por el desierto rumbo al encuentro “Horas de Junio 2011” en la ciudad de Hermosillo, Sonora, hago un rewind en mi memoria con la intención de compartir una crónica de lo sucedido, días en que las risas, los maltrips, las presentaciones poéticas, el regocijo y la calidez de las personas que nos recibieron, hicieron de esta odisea un viaje lleno de momentos dichosos, aprendizaje, disgustos, locura, pero sobre todo, satisfacción por haber compartido junto a decenas de escritores y músicos días enteros de placidez que llevaré en la memoria.

LA PARTIDA

Quedamos de vernos el miércoles 1 de Junio a las cinco de la tarde en el estacionamiento de Plaza Río, centro comercial que quedaba relativamente cerca para la mayoría y donde podríamos acomodar nuestro equipaje en el vehículo que nos llevaría hasta Hermosillo. Se trataba de una panel para 12 pasajeros que rentamos con el apoyo de todos y gracias a las gestiones de Mavi. Ella se había encargado de la organización mandando correos y correteando a la gente que faltaba de pagar para costear los gastos del viaje, labor que nadie más asumió y todos dimos por hecho que el carro estaría listo para fluir. Mavi bautizó la panel con un letrero que decía (obviamente) “Panel Intransigente”, fue lo primero que vi cuando llegué al punto de encuentro.

Sentía una especie de cosquilleo emocionante en el estómago por el viaje y también presentimientos confusos a lo que no quise prestar ninguna atención. Al poco tiempo fueron llegando los demás y de un momento para otro ya estaban listos Daril Fortis, Lucressia Bravo, Mavi Robles-Castillo, Luna Mondragón, Néstor Robles, Claudia Solórzano, Luis Gastelum, Stefanie Bórquez, Cesar Alcaráz, Sandra Velázquez, Alberto Paz y yo. Aún faltaba pasar por dos personas más. Iríamos 14 en total. Luego de despedirnos de los respectivos amores (ahí estaba mi kinky Karen Márquez, Esteban Velázquez, la novia de Sandra y Aimée Vázquez quienes habían ido a desearnos buen viaje) salimos rumbo a la caseta de Tecate con la emoción de una travesía que apenas comenzaba. Cerca de la caseta nos estaban esperando Yohanna Jaramillo y Patricia Villegas, estábamos listos ahora sí para lanzarnos al camino. Al pasar la caseta de couta, el plan era no detenernos hasta llegar a San Luis Río Colorado. Una amiga de Luna nos hospedaría en su casa para pasar la noche.

LOS PRIMEROS KILÓMETROS

La panel intransigente iba fluyendo bien durante los primeros kilómetros de nuestro recorrido. Pasamos por Tecate admirando el paisaje. Atardecía, las piedras y cerros se coloreaban de rojo. Habíamos logrado acomodarnos entre tanto equipaje; algunos escuchaban música, otros escribían, leían o platicaban a gusto. También íbamos tomando brebajes alcoholizados y fumando. Era agradable estar entre todos, con algunos de ellos ya me había tocado viajar al encuentro de Navachiste en Sinaloa ese mismo año, y con otros era la primera vez que viajaba. Ahora comprendo cuánta razón tiene aquella frase popular que dice que “Viajando se conoce a la gente”. Pero como apenas era el preámbulo de la travesía todo me parecía de lo más agradable.

Pasamos por el Hongo y nos fuimos acercando a la Rumorosa. Cuando íbamos a la altura de donde se encuentran las hélices de fuerza eólica vimos una extraña nube que se veía a la distancia. Era gigante, de color entre rosa y gris, tenía una forma ovalada y unas sombras muy raras en el centro y a su alrededor. A todos nos parecía inusual porque era la única nube en todo el cielo y su particular forma nos llevó a hacer comentarios de que se trataba de una nave nodriza. Yo me quedé pegado a la ventana durante unos 20 minutos hasta que los cerros obstaculizaron mi vista. ¿Qué era esa extraña nube en el cielo? Me gustó pensar que quizá era un OVNI que les gustaba visitar la rumorosa porque les recordaba a su planeta.

Llegamos al poblado de las piedras gigantes de noche, nos detuvimos en la panadería famosa para comprar un bocado, aprovechar para tomar café y estirarnos un poco. Desde ese lugar las estrellas parece que brillan con más intensidad, era cálida la noche y luego de unos minutos volvimos a la autopista.

Cuando entramos a la rumorosa Mavi manejaba con cautela entre los trailers que bajaban endemoniados y bordeaban las curvas. La mayoría de nosotros admirábamos las piedras y compartíamos su silencio. A pesar de la noche, alcanzábamos a ver los horribles barrancos invitándonos a la muerte y las luces de los automóviles a la distancia haciendo zigzag por el camino. Cuando salimos de la rumorosa nos esperaba el retén militar. Bajamos de la panel intransigente para que la revisaran, el viento soplaba fuerte y caliente, había ráfagas de polvo que se levantaban en remolinos y eran iluminadas por los faros de los otros carros. Poco después nos largamos de ese lugar y una hora más tarde habíamos llegado al límite fronterizo entre Baja California Norte y Sonora. Arribamos a San Luis Río Colorado a las once y media de la noche.

NOCHE EN SAN LUIS RÍO COLORADO

Cansados pero contentos por las primeras horas del viaje, llegamos a la media noche a la casa de una chica muy amable amiga de Luna Mondragón. Estábamos haciendo un escándalo en la calle y decidimos que era mejor ir en busca de un bar. Primero llegamos a uno cargados de euforia pero al parecer no les agradó nuestra presencia a los lugareños. La mayoría señores y señoras nos miraban raro y percibí que les incomodaba nuestra presencia. Lo que sí recuerdo es que platicamos muy a gusto entre nosotros acerca de la esquizofrenia y si entraba dentro de la lógica social y sus preceptos morales. Tuvimos puntos de vista diferentes y fue agradable la plática.

Luego de acabarnos las jarras de cerveza visitamos otro bar donde había muchos más jóvenes, pero la mayoría estilo manguera, buchoncillos, etc. Al entrar al lugar, todos nos siguieron con la miraba como diciendo “y estos bichos raros de dónde salieron”. La música estaba fatal y el alto volumen servía para disfrazar los disparates que uno llega a decir cuando anda borracho. Recuerdo que esa noche tuvimos una plática muy rica Stef y yo, me dio gusto intercambiar ideas y experiencias con ella. Luego de un rato, pienso que ese lugar bajó las energías de todos y a las dos de la madrugada nos fuimos a dormir. Al llegar a la casa de la chica miré mi celular y tenía un mensaje de mi kinky Karen avisándome que su papá había fallecido por la tarde, sentí tristeza de no poder estar con ella. En ese momento pensé en regresar a Tijuana al día siguiente. Esa noche soñé con Karen.

AUTOPISTA COSTERA

Después de la difícil noticia estaba en la paradoja de regresar o continuar el viaje. La mañana siguiente hablé con Karen y tomé la decisión de seguir rumbo a Hermosillo, ella estuvo de acuerdo. Durante todo el viaje estuvimos en contacto por mensajes o llamadas para animarla y enviarle fuerza. El valor con el que enfrentó esta situación me pareció de lo más admirable. Su valentía frente a lo sucedido fue un ejemplo a seguir para mí y para muchos. En continuas ocasiones nos acordábamos de ella y le mandábamos energía.

Luego de un corto sueño de no más de 4 horas, nos levantamos a las 6 de la mañana con una ligera resaca de la noche anterior. La familia de la casa que nos alojó nos trató de lo lindo y cuando despertamos ya había café, pan dulce y refrescos para todos. En media hora ya estábamos todos arriba de la panel intransigente listos para fluir al desierto. Agarramos camino de San Luis Río Colorado rumbo a Puerto Peñasco y tomamos la carretera Costera donde se conectan el golfo de Santa Clara y el desierto de Sonora. Recuerdo los bellos paisajes que nos rodeaban y la amplia gama de colores en el horizonte. El agua cálida del golfo y el calor de la arena desértica en una fusión natural que antecede a lo humano. Estar en ese lugar me hizo sentirme como si anduviera en Marte. Cerros y más cerros ondulando sus colores pardos, el cielo azul claro jugando con el azul oscuro del mar, la poca vegetación en el paisaje y un calorón como para tirarse en una hamaca a la sombra de un árbol, pero no había más vegetación que saguaros y arbustos llenos de espinas. Algunos íbamos admirando el paisaje, otros dormían o escuchaban música en sus audífonos; recuerdo a Sandra componiendo una canción y escribiendo notas en un cuaderno; recuerdo a Lucressia bien conchitas en la parte de atrás pintando sus cuadritos, todos concentrados en lo suyo. El silencio al interior de la panel era un homenaje a la música en susurros que brotaba del desierto. Hicimos una parada para descansar y luego nos dirigimos hacia la salida de Caborca. El calor aumentaba a cada minuto, apenas iba a ser mediodía. No sabíamos lo que nos esperaba más adelante.

LA ADUANA EN CABORCA

Todo iba bien hasta que llegamos a la aduana del Servicio de Administración Tributaria (SAT) que se encuentra en la salida de Caborca. El semáforo nos tocó en verde y nos orillaron para revisar los documentos de la panel intransigente. Unos minutos después se acercó un oficial y nos dijo que el carro era fronterizo y necesitábamos un permiso para internarlo más allá de ese punto. Nos dijo que si no traíamos ese documento el vehículo sería confiscado de manera precautoria y aplicarían una multa. De los 14 pasajeros que íbamos nadie sabía de ese dichoso permiso. Primero le pidieron las llaves a Mavi y luego la llamaron para que hablara con otros agentes aduanales. Adentro de la panel nosotros estábamos preocupados y hacíamos comentarios positivos con la esperanza de que nos dejaran ir. Cuando Mavi volvió, me sugirió que tal vez el agente lo que quería era dinero, “Unos 500 pesos”. Cuando me subí a la panel para decirle a los demás cuál era una de nuestras opciones, que ni siquiera era segura pero habría que considerarla, les dije que si lo que quería era dinero se lo diéramos, en mi lógica pensé que era el costo del dichoso permiso y en realidad no nos afectaba nada entre los 14 viajeros que íbamos. Al decirles esa opción Yohanna se alteró y dijo que hacer eso iba en contra de lo que creía, que entonces de nada servía lo que escribíamos y me increpó que si para eso andamos gritando poemas en la calle, ruin argumento que desde quién sabe cuándo lo había estado preparado para tirarlo en la cara. Yo también me alteré y mientras se bajaba de la panel le dije que propusiera soluciones factibles y no nada más sus caprichos.

Luego del disgusto continuamos hablando acerca de las posibles soluciones que teníamos pero seguía la innecesaria negatividad de algunos, mala vibra victimista que descartaba opciones sin plantear una sola. Para nuestra mala fortuna Mavi llegó contrariada porque los agentes le dijeron que sería una multa de 40 mil pesos, luego la bajaron a 30 mil pero de todas maneras era una fortuna para todos. A pesar de la discusión y los ánimos acalorados (literalmente) el escenario cada vez se ponía peor. Mavi pidió hablar con el encargado de la aduana para ver qué podíamos hacer. Nos pidieron que subiéramos a la panel y nos escoltaron en una patrulla pick up hasta las oficinas.

Ya estando ahí, mirábamos con envidia a los carros que cruzaban y seguían su camino. Pasó alrededor de una hora y media en el que Mavi manejaba tres teléfonos celulares a la vez para hablar con los organizadores de “Horas de junio”, con el dueño de la panel, he aquí otro problema porque ni siquiera estaba registrada bajo el nombre del dueño, y también con Ingrid Kuri, una abogada amiga de Mavi que vive en Hermosillo. Fue fatal ese tiempo, nos pidieron que bajáramos todo nuestro equipaje y cerráramos la panel. Mavi y yo pasamos a hablar con el encargado de la aduana para ver cuáles eran nuestras opciones y que buscara la manera de ayudarnos a continuar nuestro viaje, pero no se logró nada. Nos citaba de memoria los artículos y las fracciones de la ley aduanera que habíamos violado, mientras hablaba iban sumándose nuestras desgracias. Salimos de ahí y avisamos sobre la situación a los demás, era un hecho que continuaríamos el viaje sin la panel.

Luego de recurrir a soluciones juzgadas por “las buenas conciencias” como facilismos corruptos, proceder impune (porque no faltó quién sacara los conocidos) y también actitudes manguera de “tu no sabes quién soy yo”, finalmente las cosas no se hicieron como nosotros queríamos sino como estaba escrito, punto. Lo único que pudimos negociar, gracias a Claudia, fue que nos dieran raite al poblado más cercano. Todos con el ánimo decaído por este imprevisto, tomamos nuestras cosas y un pick de la aduana nos sacó de ese maldito lugar.

ALTAR: PUEBLO DEL NARCO

El agente aduanero primero no quería llevarnos hasta el pueblo de altar y ya luego supimos por qué. Es un pueblo que está apoderado por el narco, ahí hacen su negocio polleros y traficantes por el desierto. La patrulla nos dejó justo en la entrada y rápidamente dio la vuelta en U para largarse. A la sombra de una parada de autobús esperaríamos una panel que nos llevaría a nuestro destino.

Mientras estábamos ahí, un hombre de aspecto sospechoso se nos quedaba viendo. Traía el pantalón roto y estaba lleno de cicatrices en la cara, primero pensé que era un limpiavidrios, pero luego de que sacó su blackberry bien fino me percaté que más bien era un informante, miraba quién entraba y quién salía de Altar, enviaba mensajes, carros llegan con él y sigilosamente intercambiaban cosas. Las patrullas de la policía federal y municipal pasaban como si nada. Haciendo rondas para “matar” el tiempo.

Unos minutos después el chofer de la panel que iba por nosotros marcó a mi celular, ya estaba en Altar y su voz sonaba preocupada, me dijo que en cuanto llegara quería que subiéramos todo y nos fuéramos de ahí. Ya cuando todos y todo el equipaje estaba arriba de la nueva panel, un carro sedán negro llegó y se le interpuso. El chofer se bajó angustiado para hablar con el sujeto del carro. Luego subió y de mal carácter nos reclamó que por eso nos había dicho que subiéramos las cosas rápido “era uno de la mafia”. El sujeto del carro negro era un narco de tantos que vigilan la plaza. El desierto de Altar es un lugar conocido por donde los polleros atraviesan a migrantes en su camino a Estados Unidos. Cada persona que visita ese lugar puede ser un potencial migrante y por eso aquel tipo del carro negro había llegado a reclamar quiénes éramos y a dónde íbamos, no fuera ser que le estuvieran robando la “mercancía” de humanos. Salimos en chinga de ese lugar.

SANTA ANA: CAMINOS Y CONFLICTOS

Llegando a Santa Ana fuimos a la gasolinera y el chofer nos salió con la sorpresa que nos cobraría 1500 pesos por llevarnos a todos hasta Hermosillo. Fue un as bajo la manga que sacó en el momento menos oportuno y otra vez se acaloraron los ánimos. Mavi, Luna, Yohanna y Patricia se quedarían en Santa Ana a esperar que su amiga Ingrid Kuri llegara por ellas. El resto de nosotros debíamos buscar la manera de continuar. Mavi negoció con el chofer que bajara el precio a 1200 pesos pero éste último no quería. Hubo un momento que nos pidió enojado que bajáramos las cosas de una vez. Hubieron de pasar tensiones, caras de disgusto, reclamos, caprichos hasta que de nuevo otra vez fue necesario pensar prácticamente y poner en claro las opciones que teníamos. Para esto el chofer había accedido a que le diéramos 1200 pesos, eso ya era un avance.

Nuestras opciones eran 1) que nos bajaramos de la panel con nuestro equipaje y pagar un boleto de autobús que iba a salirnos más caro, aparte del taxi de la central hasta el hotel al llegar a Hermosillo; o 2) Pagar la cantidad que habíamos negociado y la panel nos llevaría directamente al hotel. Obviamente elegimos la segunda. Fue bastante incómodo llevar de chofer a una persona que se portó grosera con nosotros y con la que prácticamente nos habíamos peleado unos momentos antes. Luis Gastelum fue el único que aceptó irse de copiloto y al parecer platicaron de manera agradable.

HERMOSILLO: EL OASIS

Faltaba una hora y media para llegar a nuestro destino. Había una expresión de cansancio y fastidio en los semblantes de todos. La ciudad de Hermosillo se presentía en el horizonte. Los kilómetros pasaron rápido y sentimos alivio cuando por fin vimos la fachada del Hotel Quino donde nos hospedaríamos. Llegamos a eso de las 6:00PM. Las habitaciones ya estaban listas, eran grandes y cómodas, nos quedamos seis personas en cada una. Arrojamos el equipaje y nos tumbamos en la cama para descansar. Por fin habíamos llegado a nuestro oasis.

INAUGURACIÓN “HORAS DE JUNIO 2011”

Ya instalados en el hotel, el calor dejaba sentir su espesa presencia por la habitación. Nos refrescamos con un baño revitalizador que nos quitara las malas vibras y los tatuajes de tierra del camino. Luego salimos a buscar el lugar de la inauguración, se trataba de la Universidad de Sonora (UNISON) que estaba a unas 10 ó 12 cuadras del hotel. Esperando en el lobby a los demás, llegó David H. Rambo del D.F. todo alterado por el alcohol, diciéndome que lo habían echado del encuentro, que iba a haber guerra y no sé qué más. Me dio gusto verlo en persona de nuevo pero no entendí nada de lo que estaba pasando. En el transcurso de los días me enteré más o menos. Al parecer David le gritó a otro de los escritores invitados que ya había leído, implícitamente diciendo que se bajara del pódium en el auditorio, su frase de “ya leyó” se volvió un leit motiv de la carrilla en todo el encuentro.

Caminamos hasta la UNISON. Hacia calor pero la noche era fresca. Cuando llegamos al lugar de la inauguración ya había comenzado y el lugar estaba lleno de escritores y público asistente. El aire acondicionado del auditorio parecía un refrigerador, olores y sabores diversos levitaban en la atmósfera. Al frente estaba Rosina Conde, Jeff Durango, el rector de la UNISON, y por supuesto el escritor homenajeado José Agustín. Nos mantuvimos de pie durante toda la presentación. Aprovechaba para ver qué conocidos estaban ahí también. A lo lejos vi a Jorge Contreras de Hidalgo, Nidia Barajas, Alfonso García Cortéz, Mónica Morales Rocha, Hadia Farfán y Sharon Vázquez de Tijuana. También vi a Holga García, Daniel Charles Thomas de San Diego y otros conocidos que se me olvidan.

La inauguración fue rápida y sencilla. Me gustó que José Agustín hablara de sus comienzos como escritor, su primera novela La Tumba, el apoyo y crítica que siempre recibió de Juan José Arreola, Juan Rulfo y otros escritores mexicanos de su tiempo. Le agradeció a Jeff, al rector, a Rosina y a todo el público asistente al encuentro, al finalizar se escuchó un largo aplauso.

Una vez concluida la inauguración fui a saludar los conocidos y Néstor aprovechó para que José Agustín le autografiara una primera edición de La Tumba. Afuera del auditorio había una algarabía de gente. Alguien indicó que pasáramos a los camiones porque nos llevarían al centro (bar) cultural Los Jarritos para el convivió de la noche. Era la primera fiesta luego de nuestro intenso recorrido.

FIESTA EN LOS JARRITOS

El centro cultural Los Jarritos era un espacio amplio, mitad al aire libre y mitad cubierto por un techo de palma; había cabezas de venado en las paredes como uno de esos trofeos delirantes de cacería. También había música, venta de cerveza y nos darían de comer. Abrimos las primeras botellas y los viajeros de la fallida panel intransigente brindamos por haberlo logrado. La velada fue muy rica, reímos, platicamos y fuimos conociendo a otros invitados al encuentro. Esa noche tuve la oportunidad de conocer en persona a Jeff Durango, organizador del encuentro, me pareció de lo más buena onda con su semblante agradable y sus lentes oscuros como pequeños escudos de la mirada. Me dijo cuánto lamentaba lo que nos había ocurrido y le di las gracias por toda la ayuda. Brindamos con cerveza y me presentó a Fidelia Caballero, otra de las escritoras invitadas.

La música estuvo a cargo de un grupo de jazz muy bueno que estuvo amenizando la primera parte de la velada. Todos eran excelentes músicos. Sirvieron la comida y algunos se detenían para escucharlos con más atención. Los instrumentos musicales llenaban el espacio de ritmos bellos y azarosos. En un momento de la noche, Rosina Conde se subió al escenario con los músicos de jazz y con su divina voz interpretó un blues que nos dejó sorprendidos y maravillados a todos. Más tarde esa noche me dijeron que había sido su regreso triunfal luego de pasar por un periodo difícil para su salud. Su voz y la canción fue lo mejor de la noche.

BAR PLUMA BLANCA

A eso de la 12 AM, algunos se fueron al hotel y otros teníamos intenciones de seguirle con la fiesta. Afuera de Los Jarritos había una panel blanca (oh nostalgia) que nos llevaría al Pluma Blanca, bar legendario de Hermosillo del que ya me habían platicado algunas intensidades. Lo primero que nos tocó ver cuando llegamos fue una pelea de mujeres borrachas. Se insultaban y apenas se entendía lo que se decían por tanto alcohol entumeciendo su lengua. Mavi me dijo después que sintió un impulso de madreárselas a las dos pero Luna la detuvo.

Luego de ese incidente no querían dejar entrar a Lucressia por falta de identificación, logró escabullirse por una puerta trasera. En cuanto entré al lugar sentí una vibra bien densa de todas las personas que estaban ahí, la mayoría eran jóvenes, por lo avanzado de la hora el alcohol ya había surtido efecto en muchos y la mayoría hablaba gritando. Se percibía una atmósfera violenta en ese lugar, algunos pasaban empujándose y había conatos de bronca y miradas bravuconas. Otros solamente se divertían con su círculo de amigos. El lugar estaba bastante iluminado con las paredes sucias y grafittis, también había imágenes de caricaturas noventeras. En el techo del bar estaba escrito un pequeño poema que hablaba sobre los visitantes asiduos al bar. Nos tomamos varias caguamas y platicamos. La vibra del lugar en ningún momento bajó de intensidad, me pareció que ese lugar consumía mis energías pero era más bien el cansancio que se apoderaba de mi cuerpo. Me quedé pasmado de sentir la vibra del Pluma Blanca, inevitablemente me recordó al Zacaz, y aunque son bares muy diferentes, entendí la impresión que se llevan muchas personas cuando lo visitan por primera vez. Salimos y caminamos como diez cuadras hasta el hotel. Las lámparas en el cerro de la campana eran nuestro punto de referencia. Cuando llegamos al hotel nos sentamos afuera de la habitación con otros invitados al encuentro, había músicos y escritores, solo faltaba la fogata. Casi a las cuatro de la mañana nos metimos a dormir. Así terminó nuestra primera noche en Hermosillo.

LA MESA BORDER LINE EN HORAS DE JUNIO 2011

A la mañana siguiente nos levantamos temprano a desayunar y salimos a la lectura de Mavi en el auditoría de la UNISON. Debido a las complicaciones que tuvimos el día anterior no alcanzamos a llegar al Taller de poesía en voz alta que teníamos programado, pero para nuestra fortuna esa tarde teníamos programada una actividad. La mesa donde leería Mavi fue moderada por Alfonso García Cortéz (Ponchito), también estaba Mónica Morales Rocha, Hadia Farfán, Sharon Vázquez, Holga García, Claudia Islas y Luis Gastelum.

Fue muy grato escuchar a tod@s. De los poemas que más recuerdo fueron las exquisitos versos eróticos de Hadia, por supuesto la poesía intransigente de Mavi, y también el hermoso poema de Holga, dedicado a un teorema físico matemático. Su lectura fue al azar pasando de una hoja a otra sin perder la intensidad con la que leía, “Chao bella chao”.

Cuando concluyó la lectura de la mesa fronteriza salimos de ese lugar en busca de algo de comer y nos dirigimos a la zona comercial a ver qué había. Mavi nos recomendó visitar el Bar La Gandarita y justo cuando íbamos llegando al lugar, el calor se dejó sentir más fuerte y los goterones de sudor comenzaron. Entramos y pedimos unos tarros de cerveza bien helados. Ahí nos dieron de comer un riquísimo caldo de pescado que cayó de perlas para el hambre. Estuvimos platicando con algunos lugareños del bar y descansando. Lucressia se paró a ofrecer los cuadritos que pinta y algunos de nosotros nos preparamos para ir a hacer una intransigencia al mercado municipal. Entonados y contentos, nos aventuramos al calorón de afuera y fuimos al kiosco afuera del mercado municipal.

INTERVENCIÓN POÉTICA EN EL MERCADO MUNICIPAL DE HERMOSILLO

Salimos Daril, Beto, Cesar y yo, el mercado estaba a una cuadra de La Gandarita, cuando llegamos había una bola de gente prestándole atención a una vendedora que manoteaba y ofrecía sus productos. Con megáfono en mano, nos acercamos a una jardinera, alrededor había señores viejos disfrutando la sombra. Me subí a la jardinera, dije de dónde veníamos y comenzamos a leer, primero yo, luego Daril y Beto. Cesar Alcaráz nos grababa con su celular y grabó los comentarios positivos de los señores que nos escucharon con atención. Se junto poca gente alrededor de nosotros y les contamos de dónde éramos y lo que hacíamos. Leímos dos rondas y luego entramos al interior del mercado.

Beto entró leyendo a todo pulmón con el megáfono. El eco resonaba en las paredes del mercado y comenzó la rechifla de los vendedores. Caminábamos por el pasillo principal y unos carniceros molestos agitaban sus cuchillos y nos gritaban que nos calláramos. Había puestos de comida, venta de verduras, mariscos, yerbas, etc. El olor a sangre y carne era penetrante. La rechifla cesó y seguimos caminando y leyendo por los tres pasillos principales del mercado. Cesar continuó grabando mientras rolábamos el megáfono. Había gente que nos seguía con la vista y los comerciantes nos miraban con extrañeza mientras acomodan los trozos de carne cruda y otras mercancías y productos exóticos. En el lugar se percibía una estela de energía intensa. Dimos fin a la intervención y afuera platicamos de las reacciones de la gente cuando entramos leyendo. Les dije que era muy válido que se metieran con nosotros, ya que si entrábamos gritando poemas a su espacio de trabajo, ellos tenían el mismo derecho de increparnos. Quedamos contentos por la experiencia. El calor aumentaba y regresamos a La Gandarita, eran las tres de la tarde ya, pronto iríamos a las presentaciones del encuentro. Fluimos un rato en el bar y luego regresamos al hotel a bañarnos en la alberca.

ACTIVIDADES POR LA TARDE

Una vez en el hotel, ya bien bañados y toda la cosa. Improvisamos un pequeño taller cartonero para hacer ejemplares de Kodama y la revista Intransigente. Unos doblaban, otros engrapaban y Lucressia pintaba. En menos de una hora terminamos y ya había material para vender. Desde ese día habíamos estado pensando en soluciones que generaran dinero para nuestro regreso y la venta de ejemplares era una opción. Cuando llegamos a la UNISON dejamos Kodamas y revistas en una mesa de proyectos editoriales, estuvimos fluyendo y platicando con otro escritores, Mauricio Jiménez, Jorge Contreras, Holga García, Ponchito, Jeff Durango, Daniel Charles, Pina Saucedo, Carlos Martínez Rentería de la revista Generación, por supuesto la querida Nidia Barajas y varios más. En la puerta habían puesto un bote para que la gente cooperara para nuestro regreso. Ya se estaba haciendo la vaquita para ayudarnos.

Después de las lecturas proyectaron un documental sobre la realización de Horas de Junio y al finalizar ya era de noche y unos chicos hicieron un número de danza tribal con fuego, fue hipnotizante. Bailaban y hacían malabares con cadenas y palos encendidos, a pesar de que estaban lejos se alcanzaba a percibir el calor de las llamas, calor en el calor. Luego de esa actividad nos subimos a los camiones para que nos llevaran otra vez a Los Jarritos, esa noche haríamos una presentación del Colectivo.

COLECTIVO INTRANSIGENTE EN EL CENTRO CULTURAL LOS JARRITOS

Llegamos animados y listos para otra noche loca en Los Jarritos. El ambiente se miraba bien, la noche era calurosa y disfrutable. Bebíamos cerveza, platicábamos e hicimos un pequeño programa para nuestra presentación. La idea era hacer una lectura que fusionara poesía y música, en los instrumentos nos acompañarían Luna Mondragón, Cesar Alcaráz y Nidia Barajas.

EL RAP

Antes de nosotros se presentó un chico rapero cachetón y con pelo de honguito como de unos 17 ó 18 años, inició su presentación con la canción titulada “Desgarramiento anal”. Hacía buenas rimas, bailaba moviéndose de un lado para otro en el escenario. Ese chico me cayó bien porque desde una noche antes sin conocer a nadie del colectivo se sentó en nuestra mesa y estuvo cotorreando. También me gustó ver cómo él era el único que estaba bailando al frente de todas las mesas mientras tocaba la banda de jazz. No le importó nada, estaba fluyendo y sentí gusto de ver su impulso de libertad.

Luego de él siguió otro chico más grande, se miraba treintón, era alto y de barba cerrada con indumentaria tipo rastafari, él también se puso a hacer algo parecido al rap con unos beats de fondo que sonaban mejor que todo lo que decía. Desde que comenzó fue notorio que algo no andaba bien. Se escuchaban los comentarios negativos y las caras de fastidio del público. Había otros que lo tomaban a la ligera y se divertían con todo lo que estaba diciendo “babylon, babylon, sonido natural”, “mis rimas que despiertan conciencias, libertad” y otros clichés del discurso rastafariano. A la mitad de su presentación, se le unió el chico fluyente que también estaba rapeando, hicieron un duo extraño. Se aventaron como 40 minutos así. Aunque no me gustó la presentación tampoco me puse a proferir insultos como los que escuchaba. Ya para finalizar, un escritor mayor de cabello canoso y cola de caballo se les acercó para decirles que era suficiente. El señor canoso no tenía nada que ver con la organización pero al parecer ya no pudo más y les dijo que concluyeran. “Tolerancia musical” dijo el chico rastafari.

BANDA DE JAZZ Y CHICA DESNUDA

Después del rap continuó una banda de jazz en la que participaba un conocido de Ensenada. Su presentación fue amena y entre canción y canción, una mujer leía poemas cortos muy bellos. Al mismo tiempo que los escuchábamos, una chica desnuda se subió a una mesa, estaba totalmente pintada del cuerpo, con los pechos descubiertos. Era una estatua humana que se reía de nerviosismo pero se notaba tranquila con su desnudez. Rápidamente se abalanzaron a tomarle fotos varios de los escritores y escritoras que estaban ahí. Había miradas llenas de lascivia que nada más se relamían los labios, otros que discretamente le tomaban fotos por el ángulo de la retaguardia que más les gustaba. La chica estuvo ahí como unos 20 minutos y luego bajó de la mesa. Me agradó su presencia desafiando el tabú de la desnudez.

“TU CUERPO ES MI PALABRA, TU CANCIÓN ES MI CUERPO”

Finalmente llegó el turno de nuestra presentación. El título de nuestra actividad era sugerente y aunque teníamos una idea de lo que queríamos hacer, no sabíamos del todo con precisión, dejamos que fluyera. Para empezar, Luna Mondragón interpretó unas canciones de su autoría acompañada en las percusiones por Cesar Alcaráz. Después continuamos Mavi, Daril, Alberto, Lucressia y yo con lecturas individuales acompañadas de música. Se escuchaba muy bien a pesar de la que la poesía y la música son lenguajes muy diferentes. El fondo musical iba tejiéndose al ritmo de los poemas y el propio poema se adecuaba al ritmo de los instrumentos. Cuando terminó cada quien de leer, siguió una lectura colectiva. El plan aquí era seleccionar un poema de nosotros para leerlo todos al mismo tiempo. Nidia Barajas se nos unió en la guitarra y hacía juegos melódicos con su voz, leíamos en coro acomodados en media luna. La música y la poesía llenaban la atmósfera a pesar del bullicio fiestero. Ya para finalizar nuestra lectura, Lucressia fue la última en leer su poema y luego se puso a improvisar. Gradualmente nos fuimos uniendo todos hasta que hicimos un escándalo improvisando palabras, aullidos, gemidos y gritos, todas las voces unidas en la sola voz de caos. Se sintió un culmine en la presentación y la dimos por concluida, a un lado del escenario nos abrazamos y tomamos fotos. Stefanie y Néstor hicieron el registro fotográfico/audiovisual de nuestra presentación. Luego de nosotros siguió Nidia Barajas, a quien ovacionaron con aplausos y porras. Su hermosa voz fue llenando el espacio “pásame otra vez esas caricias”. Durante alrededor de una hora el escenario fue invadido por las expresiones artísticas de Tijuana. Todas las actividades fluyeron esa noche, y no se diga el after party hasta las 4 de la mañana haciendo escándalo en el hotel.

FIESTA DE CANTARES Y JARANAS EN EL CAMIÓN

Al día siguiente salimos temprano rumbo a San Carlos, aproximadamente hora y media de camino. En el camión donde me tocó ir iba Paco Luna junto con otros jaraneros dándole bien y bonito a las canciones. La parte de atrás del camión era una fiesta, humo, cerveza y tequila por doquier. Los camiones se pararon varias veces para que la gente se bajara a comprar más alcohol y fuera al baño. En ese recorrido recibimos la noticia de que los militares habían agarrado a Hank Rhon en Tijuana. Nadie creyó que le fueran a hacer algo, y dicho y hecho, así fue.

De nuevo arriba del camión Paco Luna ponía “orden” con su voz aguardientosa, cantaban corridos viejos y luego pasaban a canciones de Manu Chao o los Fabulosos Cadillacs. Saqué el pandero, una maraca y el kalimba (el instrumento, no el violador) para que fluyeran entre los cantantes. A pesar de que me estaba divirtiendo, no platiqué con nadie en todo el camino, me limitaba a observar y reír. Tres horas después llegamos a San Carlos, el camión se quedó atascado y caminamos hasta la playa donde ya nos esperaba la sombra y la cerveza. Cuando vi a Mavi me dijo que iría por Estela Mendoza, otra de las intransigentes que había llegado por sus propios medios a San Carlos pero estaba perdida. Ella también sufrió grandes dificultades para llegar pero lo logró.

DICHA Y PLACIDEZ EN LA PLAYA DE SAN CARLOS

Nos instalamos en una mesa, fuimos por cerveza y comenzamos a fluir otra vez. Las mesas de lectura me gustaron bastante, la tarde era calurosa y corría el viento refrescando la piel. El ambiente era propicio para sentarte a escuchar, aunque otros preferían continuar con sus pláticas. Bebimos más cerveza, el calor lo ameritaba. Este día me puse una buena borrachera pero sin basurearme ni nada. Andaba caminando y tomando agua para nivelar el alcohol. Comí ceviche y cahuamanta para bajar avión, me supo delicioso todo.

Platicaba con los amigos y conocidos del encuentro. Néstor leyó un fragmento de su cuento El negro cósmico en una mesa de narrativa junto a Mauricio Bares y otros dos escritores. Miraba las caras de otros amigos escritores y ya se miraban configuradas por la cerveza, a algunos les estaba saliendo el Dr. Jekill. Vi a José Agustín literalmente caminando y miando hacia un lugar que estaba apartado de la carpa principal. Vi a David H. Rambo levantando sus brazos al cielo y tomando un baño místico de sol, luego tumbó por accidente a una escritora. Vi a Jorge Contreras leyendo poesía con la mitad de un manikí arriba de la mesa, el trozo de maniquí nada más estaba de la cintura para abajo. Vi a Carlos Martínez Rentería asoleándose en speedo y luego manoseando el mismo maniquí. Vi a Paco Luna nadando solo de un lado para otro en la playita de San Carlos. Vi a Jeff Durango con su sonrisa disfrutando el encuentro, en fin. Era evidente que la mayoría se la estaba pasando bien. La pura dicha playera en San Carlos.

AGUA MALA GOLDEN SHOWER

Conforme la tarde avanzaba más rica se ponía. Me quité la ropa para meterme al mar, justo antes de internarme en el agua me había cruzado por la cabeza los riesgos de los animalejos marinos que abundan por esa región pero no me importó. El agua estaba rica y me fui adentrando hacia donde estaban Lucressia, Estela, Stefanie, Luis y no se quién más. Ahí estaba deleitosamente flotando alcoholizado en el agua, admirando el paisaje, el cerro Tetakawi, sintiendo la calidez envolvente del agua, hasta que sentí un ardor en mi espalda. Alcancé a ver que era una especie de alga que traía pegada a la piel, Luis me dijo que era un agua mala y voltee a ver ese asqueroso ser azulado flotando por ahí. Salí del agua como si nada, me ardía pero no era para tanto, luego de un rato me recomendaron el remedio de los orines, le pedí a Mavi que hiciera los honores. Ella llenó un vasito y me dijo “ponte como si fueras a hacer lagartijas” y fue vertiendo su agua corporal en mi espalda, cuello y brazos. Unos minutos más tarde ya se me había quitado. Lamentablemente mi primer Golden Shower se había dado en esta penosa circunstancia.

ÚLTIMA LECTURA INTRANSIGENTE DEL ENCUENTRO

Ya bien comidos, bien bebidos y bien picados (en mi caso). Nos llamaron para la última presentación del Colectivo en el encuentro. Al frente pasamos Mavi, Daril, Lucressia, Alberto, Mavi, Estela y yo. Estela, al igual que nosotros, había enfrentado gran cantidad de peripecias para acompañarnos en la última lectura. Leímos tranquilos nuestros últimos poemas de Horas de Junio 2011. Estuve de pie durante nuestra presentación y abracé a Mavi. Me sentía feliz de estar ahí con todos y haber conseguido salir adelante a pesar de todos los imprevistos y problemas. Un poco después se nos unió de último momento Luis Gastelum y luego de una ronda de lectura concluimos nuestra participación.

ROSINA

Antes de movernos compartimos con los asistentes nuestra situación económica y anunciamos que venderíamos ejemplares de Kodama y revistas intransigentes para quien quisiera comprar. La primera en acercarse fue Rosina Conde, quien nos compró un ejemplar de Kodama y pidió que lo firmáramos todos. Ella nos dio un poco más de dinero y nos aconsejó que fuéramos a las mesas para vender ejemplares. Así lo hicimos y se vendieron casi 1000 pesos que caían de perlas para planear nuestro regreso.

Rosina en todo momento se portó muy amable con nosotros y nos ayudó en lo que pudo. Estoy seguro que tanto yo como los otros del colectivo que tuvimos el gusto de conocerla nos llevamos un hermoso recuerdo de ella. A la mañana siguiente, la mayoría de nosotros estábamos en el comedor del hotel y viendo nuestras caras afligidas porque no completábamos para nuestro regreso, ella se paró a la mitad del comedor y pidió a los escritores que estaban ahí que cooperaran con lo que pudieran para ayudar en nuestro transporte, ahí se juntó otra cantidad que nos sirvió de mucho. Este gesto de nobleza por parte de ella lo recordaremos y estaremos agradecidos por siempre.

CLAUSURA HORAS DE JUNIO 2011

Luego de la lectura intransigente, siguieron las últimas mesas de presentación en San Carlos y finalmente las palabras de agradecimiento y despedida de parte de los organizadores para todos los asistentes a la edición 2011 de Horas de Junio. Fue una tarde maravillosa en la playa y qué mejor manera de clausurar el evento. Me sentía contento y satisfecho de haber participado por primera vez, con el propósito fijo de regresar el próximo año. En mi cabeza agradecía todos los momentos tanto malos como buenos y sonreía despidiéndome de los nuevos conocidos. Habían sido días exquisitos que disfrutamos en Hermosillo y no había cabida para las preocupaciones en ese momento. Tiempo de dicha y placidez por esas tierras sonorenses que se queda como un jardín en la memoria para toda la vida.

PENIS Y CENTAVOS

La mañana siguiente hubo otro maltrip porque hubo quien consideró prudente asumir el papel de inquisidoras económicas. A pesar de las difíciles circunstancias y la incertidumbre de nuestro regreso, insistieron en hacer cuentas del dinero que le habían dado a Mavi, creyendo que las habían chamaqueado y/o extorsionado.

Ellas no sabían pero una noche antes hablamos en el cuarto sobre esto de una manera totalmente diferente. Yo sabía desde antes que algunos de los que viajaban no dieron la cuota fijada, por mi no había problema, creo que la mayoría no tuvo problemas con esto, el viaje era del colectivo y la consigna era ayudarnos los unos a los otros, en las buenas y en las malas. Pero no fue así, cuando se presentaron los conflictos cada quien sacó el carácter con que los soluciona. Hubo enojos, insidia, dimes y diretes vacuos por un problema igualmente vacuo, el dinero. El capricho fundamentalmente era por penis y centavos, no se tomaba en cuenta que la mayoría ahorramos en hospedaje, comidas, bebidas, transporte, etc. Yohanna exigía que se le devolvieran 250 pesos. Claudia escribía en una libreta las cuentas y Mavi recordaba todos los gastos. Yo contaba el dinero que juntamos con la venta de kodamas y el apoyo de lo escritores. Los demás guardaban silencio y hacían intervenciones esporádicas para tomar las cosas de una manera más ligera. Se distribuyó el dinero por fin, a final de cuentas se había logrado el propósito de ayudarnos unos a los otros, la mala vibra era innecesaria. Luego de ese mal rato en el patio del hotel, algunos tomaron su propio camino.

14 HORAS DE REGRESO HASTA TIJUANA

Una chica de la organización del encuentro nos llevó a Beto, Estela, Cesar y a mí a la central de autobuses de Hermosillo. Otros se quedaron y saldrían después. No sabíamos cuánto costaría el camión, tampoco si íbamos a alcanzar con lo poco que juntamos. Fui a ver las tarifas y cuando regresé el Beto (in)fluyente ya estaba adentro de una oficina hablando con alguien. Logró que nos dieran un descuento mejor que el de estudiante. Había fluido todo otra vez, sólo faltaban muchas horas de enfado hasta llegar a Tijuana. Pasaron kilómetros y kilómetros, cinco retenes militares, varias paradas a las terminales y diversas películas pirata, antes de llegar en una madrugada lluviosa a Tijuana.

CODA

Días después de nuestro regreso, nos enteramos que quien se había peleado por dinero hubo de pagar casi el doble de lo que nosotros pagamos por el boleto de autobús. Así es el efecto del boomerang de la vida.

Mira decapitado

2011-06-21T16:43:00.000-07:00

Poema publicado en la gaceta LITERAL. Descárgala de manera gratuita.

Mira decapitado

Tu cabeza siempre rueda por mi espina dorsal

aunque ella

se quede inmóvil

tiene lo ojos perdidos en la sociedad que la produjo

en la mirada cobarde de los gobernantes

en el vicio del narco

tiene los ojos puestos en lo cruel

en el último reflejo del filo al penetrar tu nombre

tu apellido

el cuello de tu vida

te cortaron a la mitad los últimos gritos

tu mirada entreabierta quedó fija en la pobreza

en tu avidez por el dinero rápido

y tu afán de impunidad

ese hueco donde la droga y el poder te estimuló

pero al que te devolvieron terrible y fragmentado

es el hueco que ahora existe entre tu cabeza y tu cuerpo

cuerpo de todo lo que fuiste y con lo que pudiste amar

tu cuerpo ya no es el templo del espíritu

tu cuerpo es una casa seccionada en dos

una grieta separó los sueños de las sensaciones

tu cuerpo ahora es un signo de interrogación sin punto

sin respuesta

sin voz que pueda mencionar cuál era tu nombre

qué lugar recuerdas de la infancia

quién era la familia que ya no te esperará

mira decapitado

alguien levanta tu cabeza

alguien recoge tu cuerpo y lo mete en bolsas negras

¿sientes lo oscuro alrededor?

al menos aquí ya puedes cerrar los ojos

al menos ahora los guardan las tinieblas

Ya no te veo decapitado

ya se han llevado tu hueco

descansa en paz

Curiel, Jhonnatan (2011), “Mira decapitado” (poema), Literal. Gaceta de literatura y gráfica, nueva época, #39, México, D.F. p. 4.

PHÁRMAKON (φάρμακον)*

2011-06-21T16:32:00.000-07:00

Mi decisión es la navaja
Palabra corta
Verso bisturí
Poema guillotina
Libro espada
La obra es filo en la cirugía del mundo

Pásame la bata de piel para cuando salpique la sangre
Vamos a la herida que supusimos recuperada
Vamos a extraer toda la pus
Toda la maldad
Todo el rencor

La operación ya comenzó desde décadas
Desde hace siglos
Nuestros quirófanos actuales son todas las ciudades
Todas las familias
Todos los cuerpos de los niños desgarrados en la contradicción del amor

Enciendan las luces del quirófano que desde hace tiempo se ha operado a ciegas
Pásame las pinzas para hacer el transplante de la psique
Me coseré la cabeza con un estambre transparente
La poesía será mi medicina.

*La palabra fármaco procede del griego phármakon, que se utilizaba para nombrar tanto a las drogas como a los medicamentos. El término Phármakon tenía variados significados, que incluyen: "remedio", "cura", "veneno", "antídoto", "droga", "receta", "colorante artificial", "pintura", etc.

Muerte digna

2011-06-21T16:23:00.000-07:00

Muerte digna

Aunque mis asesinos no quieran
tendré una muerte digna
porque antes me habré dado permiso de morir
y cuando me impongan su crueldad
reiré para mis adentros
pues sin saberlo ellos
estarán cumpliendo mi deseo.

Honorable death

Although my murderers don’t want it
I will have an honorable death
because I will have already granted me permission to die
and when they impose all their cruelty upon me
I’ll be laughing inside
because without knowing it
they will be fulfilling my wish.

(Traducción de Gidi Loza)

Curiel, Jhonnatan (2011), “Muerte digna” (poema). “Honorable death” (traducción de Gidi Loza) San Diego Poetry Annual, Brandon Cesmat (Edit), California, Estados Unidos.

Costera

2011-06-21T16:02:00.000-07:00

Este poema lo escribí en la autopista Costera donde se conectan el golfo de santa clara y el desierto de Sonora rumbo a Horas de junio 2011.

Foto: Esquina Tijuana

Este paisaje viene a la memoria como un pájaro que vuelve
La mañana en el desierto me hace recordar una zona interior
territorios anónimos de tejidos y nervios con pequeños arbustos y saguaros
animales hechos de arena en la distancia
palpitan en sus agujeros

A través de mis ojos arrojo mi cuerpo al horizonte y de pronto me muevo en una geografía cerebral. La superficie de mis recuerdos, conceptos y experiencias me adentran al río del pensamiento:

Agua en el desierto. Tan solo una gota de agua para saciar la sed de cada grano de arena. Tan solo una gota o al menos una lágrima para que germinen los árboles en la espalda del tiempo.

Agua en el desierto, regiones vastas dentro de mí, panoramas punzando de vida. La zona de la sal donde el cabello del mar se mece en lentas vueltas de caracol, lentos sueños.

Agua en el desierto
Paisaje y lágrima que harán florecer
La eterna calma de las piedras
El continuo diálogo del viento
La palabra ardiente del sol

La inutilidad de las ideologías encarnadas

2011-06-08T16:55:00.000-07:00

El próximo 10 de Junio se firmará en Ciudad Juárez un pacto de más de 40 000 razones implícitas por las que se ha transformando este país. La situación que ahora se presenta es cómo interligar una fuerza fragmentada entre los diferentes intereses e ideologías que promueven un cambio de paradigma social, pero que continúan con las mismas manías selectivas y prejuicios acerca de quien no piensa como ellos. Ideologías políticas encarnadas en un fanatismo cuasireligioso que más que avanzar hacia un consenso de la mayoría se encierra en círculos discursivos de autocomplacencia y delirio.

Cuánta labor es necesaria para dejar en claro el hecho de que no todos vamos a pensar y actuar igual. De nada sirve obstinarse en imponer una manera parcial de ver el mundo porque las causas sociales, como las experiencias donde se originaron, siempre serán diferentes. Al tratar de imponer una postura política ideológica sobre causas sociales que difieren de ella, se anula cualquier posibilidad para establecer un diálogo crítico, que brinde frutos en el pensamiento plural y no mantenga caprichos como principal fundamento.

La historia ha demostrado que no hay sistemas divinamente científicos que posean una vieja solución para nuevas contingencias. Las nuevas problemáticas sociales requieren repensar y re-accionar la manera de afrontarlas, sin dejar de lado el aprendizaje adquirido históricamente. Hay capacidad de hacerlo, pero se carece de voluntad y autocrítica para aplicarlo. Por sentido común, se debe aceptar la pluralidad de opiniones al momento de afirmar una consigna. Una vez teniendo en claro el hecho de la diversidad de opiniones, posturas y fines, un punto de partida probable es preguntarse cuáles son las consignas que favorezcan la cohesión social y no su distanciamiento, o también, qué tanto estamos dispuestos a ceder en nuestra postura a fin de lograr un acuerdo general para la solución de problemas específicos, sin que esto signifique traicionar nuestra palabra. El seguir una convicción de bien común para la mayoría, no se parece en nada a los caprichos de dogmas ideológicos. Éstos últimos creen poseer la llave maestra para lograr una transformación social, pero a falta de cerradura traten de insertar la llave en la puerta que consideren más oportuna. Es una llave oportunista.

Es obvio que el diálogo se da sólo entre aquellos capaces de escuchar sin someter a censura, ni filtros morales o prejuicios una postura ajena a la suya; no hablo únicamente desde la dimensión de diálogo entre el Estado y el ciudadano, sino desde la horizontalidad comunicativa entre un ciudadano y otro. Es válido cuestionar el silencio indiferente de las instituciones gubernamentales pero sería ingenuo dejar de lado la conveniente auto-ceguera del ciudadano ante una postura que no comparte y rechaza sin más. El mismo modelo autoritario y retrógrada que emplean algunas instituciones hacia los ciudadanos que dicen representar, es repetido en la vida cotidiana por los ciudadanos mismos; esto es, se exige una transformación de afuera hacia adentro, pero conservando modelos que resulten convenientes a sus propios fines y propósitos.

Continuar en la lógica de “si no estás conmigo estás contra mí” ha contribuido a la polarización de objetivos supuestamente diferentes pero que muchas veces provienen de la misma raíz de bien común. La imposición de esquemas determinados en problemáticas complejas lo único que promueve es un dogmatismo obsesivo que intenta eliminar o hacer de lado aquello que amenace su estructura de funcionamiento inflexible. Los dogmas ideológicos son los motivos que nos han traído hasta las problemáticas donde estamos ahora, y aún teniendo este conocimiento, hay quienes los siguen esgrimiendo, convenientemente disfrazados de jergas revolucionarias, no tanto para la transformación de las diferentes esferas de la vida pública, sino para la manipulación del descontento a su antojo y conveniencia.

Considero un retroceso hacer frente a las actuales condiciones sociales del país haciendo uso de discursos ideológicos anacrónicos que bien pueden detallar y identificar elementos sobre los efectos negativos del sistema económico u ofrecer otros modelos éticos, pero son ajenos al entendimiento de un contexto plural que ha rebasado por mucho la visión maniqueísta de opresores y oprimidos, víctimas y victimarios, etcétera. De la misma manera, conocer las motivaciones que llevan a continuar utilizando esos discursos contribuiría a un mejor entendimiento de cuál es el punto de intersección para lograr un acuerdo en común mediante el diálogo crítico.

Afortunadamente, al margen de las preferencias político ideológicas de unos cuantos, la propia atrocidad de las circunstancias sociales ha generado una iniciativa de consenso a través del llamado Pacto Nacional por la Paz, premisa de vida que nos reúne a todas y todos indistintamente de preferencias políticas. Una razón implícita en este movimiento es la integridad del cuerpo primero, la puesta en común no es el plan metodológico, si no la conciencia que permite crear dicho plan. Es por esto que el diálogo que busca enlazarse y no tanto diferenciarse es el único que rendirá frutos en este despertar de voluntad que se siente y se ve. Buscar puntos donde coincidamos es crucial y solo se establecerán a través de la dimensión del diálogo, que ya es en sí una acción.

Saber dialogar, aunque se escucha fácil no lo es, y mucho menos entre aquellas personas que tiende a interpretar como ataques o insultos la crítica constructiva, inocente confusión o alevoso artificio para negar aquello que no les conviene o no logran rebatir. El oportunismo de unos cuántos no logrará apropiarse de una causa que pertenece a todos. El acuerdo del próximo 10 de Junio tendrá como puntos centrales el pacto por una vida digna que merecemos todas y todos, la caravana está por llegar a su destino pero no a su final. Lo quieran o no, desde el 2006 a la fecha a comenzado una transformación en el país que ha mostrado lo peor de nosotros, pero también ha revelado todas las virtudes que tenemos para salir adelante del atolladero cultural en el que nos encontramos. Se requiere pensar con inteligencia y accionar con voluntad a fin de continuar esta labor de transformación que ya ha iniciado. Sigamos adelante en esa marcha individual que todos hemos emprendido.

Jhonnatan Curiel

REFLEXIONES HACIA UNA CAUSA DE CAUSAS (a propósito del doble discurso en los movimientos sociales)

2011-05-22T16:14:00.000-07:00

Ahora que nos encontramos en una época tan difícil, donde las problemáticas sociales se precipitan a su colapso y los discursos políticos se entremezclan entre lo conservador y lo radical, balanceándose a su antojo.

Ahora que las circunstancias nos agobian y nos producen malestares de existencia ante un entorno de vida que se devora a sí mismo.

Ahora que la mayoría de personas se anestesian y lentamente se integran a la maquinaria que dicen repudiar.

Ahora que el dinero se contrae como un cáncer que infectó todo el sistema social y se volvió (para tantos) la única finalidad en la vida.

Ahora que las inercias morales se van heredando y hacen del delirio su caparazón de fanatismo.

Ahora que sucede todo esto alrededor, no quiero quedarme contemplando la repetición de lo mismo tan sólo porque se ha hecho así siempre.

No busco aferrarme a que las ideas permanezcan detenidas únicamente en su utilidad política.

De qué me sirve proyectar mi rencor irresoluto ante aquello que simbólicamente lo representa, es como si tratara de tocar un árbol poniendo mi mano en su sombra.

A veces miro a mis semejantes tan aturdidos como yo ante tanta complejidad, y luego nos vemos a los ojos para sellar un pacto de vida que nos enlaza como una cuerda transparente.

Entiendo que somos diferentes y nuestras experiencias son tan distintas que es imposible relacionarlas todas, pero ¿acaso no tenemos la capacidad de crear nuevas experiencias donde las voluntades se reúnan?

¿Por qué en vez de diferenciarnos más unos de otros intelectualmente, no buscamos potenciar la propia intelectualidad para establecer premisas donde confluya la mayoría?

¿Por qué continuar siguiendo tendencias de pensamiento selectivas y reduccionistas?

Cuando se pretende encerrar el debate dimensión política de las diferencias se vuelve enajenante, intenta conceptualizar sus enredos con discursos plagados de clichés y propaganda, pero siempre fracasa.

Cómo provocar una red de voluntades que aún cuando no todos piensen igual, sean capaces de coincidir al menos en la dignidad de la vida. Una de las premisas que nos mueven.

Cómo generar un vínculo sin prejuicios sobre el otro, si vivimos en un sistema social que funciona por categorías y segmentos donde es más fácil juzgar que conocer.

De qué manera compartir una causa sin que alguien o algunos se apropien de ella.

Dónde queda la apertura a la crítica para el crecimiento.

Acaso se han trazado barreras delimitadas para que no se escape la “esencia” del ideal, sin saber que esto lo asfixia.

La historia ha demostrado que nadie tiene la razón absoluta en la práctica de un sistema político y económico, porque la variabilidad de circunstancias y pensamientos no se puede constreñir a un programa establecido de antemano.

Hablamos de una transformación integral pero conservando las mismas manías que nos llevaron a la ruina.

Nos quejamos de las injusticias y nosotros mismos las cometemos.

Hablamos de inclusividad pero luego censuramos.

Decimos algo y hacemos lo contrario, este es el nivel de contradicción a aceptar. Este también es nuestro reto.

Odio, resentimiento, venganza y más muerte, son las versiones retrógradas de la justicia. Paternalismos brutales que nos traído hasta donde estamos ahora.

Ante la incapacidad de plasmar una reflexión coherente, hay personas que recurren a la difamación como recurso legitimador de sus propias mentiras.

La invención de etiquetas y prejuicios para menospreciar son utilizados por personas insatisfechas que intenten crear una insatisfacción en los demás para que se iguale a la suya.

De nada sirve que hayas leído y comentado múltiples teorías sociales y jergas filosóficas porque el nivel de insidia que generas para afectar a alguien se mantiene en el mismo nivel.

Aún cuando algunas personas tengan una formación universitaria y se dediquen a la docencia siguen manteniendo patrones de conducta a veces mediocres, a veces autoritarios.

La gente tiende a confundir su razón con su capricho.

Buscamos cambiar la indiferencia de las instituciones gubernamentales pero seguimos el mismo protocolo de censura que aprendimos de ellas. Ignoramos la crítica, simulamos como si no estuviera ahí, como si nadie la hubiera dicho, se impone la indiferencia y la frialdad.

No se busca establecer un vínculo con quien(es) hacen la crítica, ignorando que quien critica se relaciona directamente con aquello que crítica, y que no siempre tiene que ver con afectar una causa o acción emprendida, si no con señalar puntos de mejora.

La palabra crítica viene del griego kritikós, que significa "capaz de discernir". En este sentido la crítica es una labor de discernimiento que siempre tendrá una multiplicidad de enfoques.

No saber distinguir entre la crítica constructiva y la crítica negativa es una falta de sentido común.

Asumirse como un sistema cerrado hará que se juzgue con prejuicio aquello en lo que más bien se requiere pensar.

Quién es más autoritario en su postura, aquél que argumenta su opinión aún cuando la mayoría piensa distinto, o aquél que ni siquiera es capaz de escuchar opiniones diferentes a la suyas.

La cerrazón es una de las prácticas favoritas de cínicos y conservadores.

Al momento de cuestionar dogmas ideológicos nunca faltará quien responda haciendo uso de fútiles comentarios sardónicos para tratar de minimizar a la crítica.

Por qué el debate sobre la problemática de la corrupción se mantiene en un nivel general cuando obviamente también es un problema individual.

Cuál es mi responsabilidad como individuo en estas circunstancias sociales más allá del proselitismo político que pudiera hacer a favor de mi partido o candidato favorito.

Una cultura que proyecta en los ídolos sus ideales insatisfechos se mantiene a la merced de una voluntad que no es la suya.

Dirigir la mirada hacia uno mismo primero antes de establecer un juicio negativo hacia el otro, hace que seamos capaces de discernir sin hipocresías cuando condenamos algo que también nosotros tenemos.

La apatía no se manifiesta solamente en las causas sociales que demandan una renovación y se enfrentan con una indiferencia generalizada, sino que se ejerce como un estado de conservación en el individuo ante aquello que se niega renovar de si mismo.

La apatía social es la versión hipertrofiada de la apatía individual, pocos logran subvertir este patrón.

¿La oposición a un individuo político “pacificista” es un individuo político conflictivo? Por qué seguir conflictuando aquello que requiere soluciones comunes.

Entre los grupos de personas, no hay acuerdos para realizar acciones conjuntas si antes no se buscan factores de cohesión que las sustenten; siendo conscientes de que no todos vamos a pensar igual ni compartiremos las mismas perspectivas siempre, resulta necesario preguntarse cuál es mi labor como individuo que busca unificar a la mayoría bajo una serie de premisas que nos conciernan a todos, al margen de nuestros favoritismos ideológicos, considero que la respuesta está en forjar una causa de causas donde se sienten premisas básicas que sean flexibles a su inevitable diversificación.

Una consigna que considero esencial en este paradigma de época es dirigir nuestro esfuerzo hacia la dignidad de la vida, una circunstancia que nos concierne a todos.

Las maneras en las que cada quien emprende esa búsqueda por la dignidad de su vida es el comienzo de la diversificación.

Pero es preciso ser conscientes que para ejercer nuestro derecho a tener una vida digna debemos ser tolerantes, no impávidos, a los diversos caminos que cada quien decide tomar en esa búsqueda.

Jhonnatan Curiel

22 de mayo de 2011

La ventana y el umbral. Delirios de un condenado

2011-05-17T09:49:00.000-07:00

Por Jhonnatan Curiel

El libro La ventana y el umbral de Armando Vega Gil, publicado en 2010 por Rhythm & Books, es una obra poética narrativa con ilustraciones de Sergio Arau y con un prólogo-canción (el libro incluye un cd) de Francisko Barrios El Mastuerzo, todos miembros de la banda de rock mexicana Botellita de Jeréz. En el reverso del libro se describe a esta obra como un delirio alcohólico-poético escrito por el autor, por lo que retomaré la noción del delirio en la escritura poética, y la manera en que se adentra a esa difusa región entre la realidad y lo imaginario, similar a los efectos del alcohol en el cuerpo, los cuales también es posible experimentarlos a través de la escritura poética delirante. Posteriormente, haré algunos comentarios acerca del título y la trama en esta obra, para finalizar con una breve reflexión.

La ventana y el umbral, una propuesta multidisciplinaria

De entrada cabe destacar a este libro con una propuesta multidisciplinaria en la que la palabra (de Armando), la imagen (De Sergio) y la música (de Francisko) son elementos que se relacionan entre sí para dar un sentido en común al relato poético desarrollado por el autor. La palabra poética es la que atrae tanto a la imagen como a la música para hablar del conjunto de emociones descritas, pero a partir de diferentes experiencias creativas; como una pared con tres ventanas hacia un mismo horizonte, así la canción del prólogo da pie a la palabra poética, ésta al conjunto de ilustraciones que acompañan al poema y articulan este singular delirio poético narrativo titulado La ventana y el umbral.

Narrativa caleidoscópica. Una invitación a delirar

La trama de esta historia es difícil de situar de manera convencional, ya que se encuentra entrelazada por la voz del delirio poético, entendido este último como una narrativa caleidoscópica en la que una serie de eventos y descripciones se superponen y pareciera que la historia no posee una unidad coherente y cronológica; pero al contrario, en la voz delirante, por absurdo que suene, hay una coherencia implícita sujeta a sus propias reglas en la que es posible captar, no tanto por la lógica sino a través de la emoción sensible mantenida en el lenguaje, el sentido continuo de las emociones descritas. En todo caso, si no hay un desarrollo cronológico evidente, sí lo hay en la dimensión del delirio que juega con las posibilidades del tiempo y las subvierte a su antojo. De la misma manera, los temas o el conjunto de emociones por las que se delira (amor, rencor, anhelos, desdén, incertidumbre, memoria, fantasías, entre otros) son los ejes que atraviesan las páginas y van conectando el sentido de la historia como si fueran los trazos de colores o figuras geométricas que unen el todo del caleidoscopio. En resumen, el delirio poético es logrado a través de una narrativa caleidoscópica que va hilando la historia mediante rayos de luz que iluminan y se apagan súbitamente, haciendo que el lector se encuentre en una zona intermedia entre la luz y oscuridad del significado descrito. Una ventana y un umbral en cada página, una ventana y un umbral en cada verso. El o la lectora encontrará que para ir asimilando el sentido de una historia poética delirante, de la misma manera será necesaria una lectura poética delirante de la historia, realizando inevitables interpretaciones y haciendo suyas el conjunto de emociones descritas, para sentirse parte de la atmósfera plasmada en el libro. Situarse en la ventana y el umbral que todos llevamos dentro, para saltar desde ahí.

La ventana y el umbral son la misma cosa

La historia poetizada en La ventana y el umbral nos habla de un personaje que llamaré Condenado, quien vive en la reclusión de su apartamento acosado por recuerdos que no dejan de perturbar su memoria y le producen sufrimiento. En la historia también aparecen como personajes Ella, el niño y el viejo. Figuras satelitales que se mezclan con el delirio de Condenado. El denso y lúgubre entorno de su apartamento, va en sintonía con las expresiones de dolor y nostalgia expresadas por él, quien delira angustiado entre el amor, el sueño y la muerte en un ambiente de sofocamiento comparable a la sensación del encierro. En efecto, tal como lo menciona uno de los epígrafes iniciales del libro, el condenado y la cárcel son elementos duales que aparecerán de manera recurrente en la historia. Cito: “Para el condenado la ventana y el umbral son la misma cosa, por ésta espía la muerte, por aquélla aguarda el infierno”. Es así que el apartamento del condenado tomará la forma de celda y la ciudad es la cárcel, o también la cama del condenado representa la celda y sus sueños y recuerdos se vuelven la verdadera prisión; en estos y otros casos, la ventana y el umbral se vuelven las vías de acceso hacia un más allá, no siempre favorable, pero sí una dimensión distinta desde la que brota el delirio. Bajo esta lógica, la ventana y el umbral son la única salida disponible, la sola opción que existe para afrontar tanta angustia. Una ventana hacia dónde ver y un umbral en qué caer. Los recuerdos como ventanas y el paisaje atroz que llegan a ser algunos umbrales de la memoria. Es entonces que el hecho de que la ventana y el umbral sean la única salida disponible, no para eliminar la angustia del encierro sino tan sólo para lograr un respiro entre tanta asfixia, un aliento de muerte en todo caso, es por lo que estos dos elementos también llevan implícito el significado simbólico del condenado y la prisión. La ventana y el umbral también son la celda y la prisión. La ventana y el umbral también son el condenado y su celda. La ventana y el umbral son la represión y tu deseo. La ventana y el umbral son la liberación y tu muerte. Proyecciones simbólicas, un significado dentro de otro significado aparentemente vacuo como un ojo tuerto. El delirio descubriendo las formas de su locura como si buscara al interior de muñecas rusas. Las aristas demenciales, en las que el vértigo y la sensación de mareo se van apoderando de la trama. Llega a su efecto culmine la narrativa alcoholizada. El delirio poético cumple su propósito desorientador al tiempo que da las bases para su revelación. La ventana y el umbral entonces se vuelven símbolos interiores, como saltos espirituales a dar, para escaparnos de esa asimilada prisión y alcanzar la libertad anhelada, aunque sea por el camino de la muerte, esa experiencia donde ya jamás habrá silencio, porque es ahí donde se escucha terrible la voz de la nada.

Presentación leída el 16 de Mayo de 2011 en la 29 Feria del libro de Tijuana.

HACIA LA RENOVACIÓN ÉTICA DE LA COMUNIDAD CULTURAL EN TIJUANA

2011-04-04T11:21:00.000-07:00

Jhonnatan Curiel

Temas: Crónica, Crítica, Caso CECUT, TSUMP, Censura, Mitos, CONACULTA, Activismo, CONTRALUZ, Creadores, Ética, Institución, Obra Negra, Debate.

CASO CECUT: UN DEBATE PENDIENTE

Acto de protesta en la presentación de Carlos Monsivais.

De unas semanas para acá ha vuelto a surgir el debate en torno al caso CECUT debido a la recién inaugurada exposición “Obra Negra”. Ya que aún cuando la mayoría de los artistas incluidos en la exposición no han hecho un posicionamiento al respecto, hay otros que se han manifestado en contra debido a que expusieron obras de su autoría sin consentimiento alguno (para más información véase el texto “Obra Negra o Cómo legitirmarse con nombres ajenos de Alfredo González Reynoso). Esta acción de incluir obras de manera arbitraria pretende mostrar una supuesta inclusividad y de nuevo habla sobre la falta de profesionalismo de una institución que “debería” ser el ejemplo contrario de ello. Pero, como sabemos, en un país como México hasta lo más cínico y retrógrada es celebrado y defendido por quienes buscan conservar el funcionamiento de un sistema social colapsado.

Me parece necesario escribir esto, ya que al igual que mi amiga Mavi, siento que se ha perdido el verdadero origen del problema y a casi dos años de la imposición de Virgilio Muñoz como director del CECUT a pesar de sus antecedentes penales aún continúan los mitos, chismes y descalificaciones que tratan de minimizar lo sucedido en aras de mantener una supuesta postura “neutra” y poco autocrítica de lo ocurrido. La situación de hace dos años y que aún se mantiene es un paradigma ético de la comunidad cultural en Tijuana. Es una postura de voluntad y decisión sobre cómo pensamos que vamos a transformar la ciudad a través de las ideas y las acciones que estamos realizando ya. Ideas y acciones que mantenemos, ideas y acciones que renovamos.

MI PARTICIPACIÓN EN TSUMP

Acto de protesta durante el aniversario de la Revista Tijuaneo en la explanada del CECUT.

Formé parte de la agrupación Todos Somos un Mundo Pequeño (TSUMP) desde su origen hasta su conclusión como grupo colectivo. Tuve la oportunidad de realizar diferentes acciones de denuncia (dar clik para ver video) en contra de la designación del director y también para romper el cerco mediático que impusieron ciertos medios de la ciudad. Nunca he recibido apoyo económico del CECUT y el motivo por el que me sumé al movimiento fue porque decidí tomar una postura crítica ante el deterioro social e institucional en el que nos encontramos como país, y donde esta nueva imposición frente a una institución cultural venía a ser un ejemplo más de las prácticas corruptas que se han vuelto comunes en la burocracia, pero no así menos condenables.

Ante la apatía y falta de voluntad de la mayoría de la gente para exigir una alternativa de cambio social verdadero, una renovación individual que haga frente a las deplorables condiciones de vida con los cientos de asesinatos por las calles, la impunidad de funcionarios por actos de corrupción y el consecuente deterioro de la credibilidad en las instituciones, ante todo este pervertido panorama de vida del cual apenas se conocían los primeros efectos, lo vi anulado con la respuesta de creadores que hicieron un posicionamiento público en contra de la designación. Era un llamado a consenso frente a una decisión que no reflejaba el bien común sino el interés particular, y hubo quienes lo tomaron como una consecuencia implícita del sistema mismo, así de fácil. “De qué te sorprendes”, me decía la gente. “Las cosas siempre han sido así”. ¿Siempre?

Nunca antes había ocurrido algo así en la ciudad, me refiero al consenso de creadores y gestores culturales que hicieron público su rechazo ante esta decisión arbitraria en una institución cultural. Luego comenzaron las descalificaciones contra quienes protestaron. ¿Por qué? “Porque son una mafia que está enojada”, respondían. “Pura grilla de artistas”. “Quieren el puesto de director para alguien de ustedes”. Y obvio que no era esto, sino que las cosas se hicieran bien, con profesionalismo y ética que solo se logra a través de una decisión en consenso entre las personas interesadas en la cultura misma; que la decisión tuviera que ver con los intereses de desarrollo que corresponden a un espacio donde confluyen ideas y acciones para la evolución de las personas y la ciudad. No pensar al CECUT como una empresa de la cultura sino como un centro de encuentro y diversidad social que es inclusivo ante la crítica por el hecho de la cultura misma, sin simulación alguna ni artificiosos discursos de inclusividad.

Conforme pasaba el tiempo aumentaban las mentiras sobre supuestas prebendas económicas que nos movían. ¿Cómo era posible que los más de 300 artistas, gestores culturales y personas interesadas en el devenir cultural de Tijuana tuvieran un objetivo en común? ¿Por qué ahora levantaban la voz y antes no? ¿Qué razones había de fondo para otras personas y grupos acallaran la protesta usando todas las descalificaciones que tenían a la mano? ¿Por qué era tan importante el CECUT? Éstas y otras preguntas venían a mi cabeza. Mientras continuaba esta situación se percibía cierta tensión en el ambiente y diferentes personas allegadas a mi entorno comenzaban a hacer opiniones al respecto. Unas semanas después salió una carta de políticos y empresarios que apoyaban la designación del nuevo director a pesar del rechazo generalizado de la comunidad cultural. Era la maquinaria de los intereses legitimándose a sí misma.

"Aguas con el CECUT. La Cultura como el agua es vital". Protesta y repartición de botellas de agua a las afueras del Centro Cultural Tijuana.

LOS EFECTOS DE LA IMPOSICIÓN Y LA PUBLICACIÓN DEL PERIÓDICO CONTRALUZ

Luego vinieron los despidos, las amenazas, la manipulación mediática, las opiniones retrógradas de periodistas y algunos miembros de la comunidad cultural que miraban en esta problemática una apertura para sus beneficios y afanes oportunistas, había otros que simplemente descargaban su resentimiento en las opiniones, su abulia intelectualizada de contenido artificioso y plagado de prejuicios.

Tiempo después de organizar acciones conjuntas de denuncia, con un gran esfuerzo publicamos el periódico CONTRALUZ, periódico que reunía contenido sobre el Caso CECUT y algunas críticas por parte de creadores que apoyaron a TSUMP. También aparecía una entrevista a Víctor Clark Alfaro, Director del Centro Binacional de Derechos Humanos, que denunció a Muñoz en 1994 y ahora se pronunciaba en contra de su designación como director del Centro Cultural Tijuana. A pesar de la gravedad del problema, la mayoría de los medios de comunicación callaron en un grotesco acto de complicidad, esto me indignó bastante porque aún teniendo un referente abstracto del entreguismo en los medios, vivirlo y verlo con mis propios ojos era diferente. A tal escala se estaban afectando intereses que la mayoría de los medios enfatizaron la versión que les convenía en términos publicitarios. Hubo pocos medios que sí dieron apertura al tema, pero fueron mínimos en comparación con los que callaron en todo momento. Éste era el periodismo funcional para la maquinaria de intereses particulares en la ciudad y ahora se revelaba como una herramienta de legitimación y propaganda.

EL FINAL DE TSUMP Y EL INICIO DE UNA VOLUNTAD ÉTICA

"La revolución está en ti" Intervención pública en la plaza Santa Cecilia para conmemorar la Revolución Mexicana y repartir los primeros ejemplares del periódico CONTRALUZ.

Hicimos más acciones conjuntas en las calles y luego de haber mostrado pruebas sobre por qué rechazábamos la designación del nuevo director enviando cartas a CONACULTA que fueron ignoradas, y también haciendo nuevos posicionamientos al respecto, finalmente el grupo se desintegró por diferencias ideológicas pero no así el conjunto de razones que dieron inicio al movimiento, cada quien tuvo su razón particular de acuerdo a su experiencia, en mi personal opinión tenía que ver con un despertar ético en los y las creadoras tijuanenses que lograron llevar a la práctica el ejercicio de su voluntad activa en busca de reivindicar el papel de lo artístico y su importancia en la renovación social. Los profesores, gestores culturales y periodistas que se sumaron a la protesta eran la prueba de que había muchas personas involucradas con perfiles formativos que estaban interesados en construir otra dinámica de las designaciones en espacios culturales. Era un llamado a que las cosas se hicieran bien por primera vez. El corto proceso histórico de Tijuana se mostró como el momento más oportuno debido a la situación de la ciudad, y el argumento que utilizaron en contra del “¿por qué antes no protestaron y ahora sí?” quedaba anulado con la práctica misma. No era necesario estancarse en las acciones no hechas en el pasado porque lo que estaba en debate ahora era el presente. Yo no conocía a la mayoría de los creadores activos en el movimiento y poco sabía de la importancia de su obra para la ciudad. Al margen de esto, la causa desde un inicio me pareció legítima y fue por eso que decidí sumar mi apoyo a las decenas de creadores que se integraron y organizaron en comisiones para llevar actos de protesta que todos proponíamos y decidíamos en consenso. Para mí serán inolvidables las reuniones que se organizaron en la Colonia Federal y la convicción que mostraba cada quien en sacar adelante nuestro propósito, muy a pesar de las circunstancias adversas. Casi al final, cuando ya quedábamos pocos que continuábamos activos, y luego de innecesarias intrigas y súbitos posicionamientos para deslindarse de TSUMP, me puse a pensar en lo importante que había sido esta acción y el aprendizaje adquirido a lo largo del trayecto.

EL APRENDIZAJE

"La revolución está en ti" Intervención en la plaza Santa Cecilia el 20 de Noviembre de 2009.

En todo momento, para mí lo importante no era el dinero ni los intereses de poder en juego sino la mejora de la vida misma. Así de sencillo. Aún pienso de esta manera y por eso no me arrepiento de haber participado en TSUMP, al contrario, le agradezco que me haya enseñado tanto. Gracias a TSUMP conocí a creadores con los que comparto un sentido de vida transformativo que nada tiene que ver con lo económico, esto no lo entenderán quienes han construido sus relaciones sociales y familiares a partir del dinero y no conocen otra dinámica. Aprendí a trabajar en equipo de manera horizontal, todos tomábamos decisiones y participábamos de manera activa. En las reuniones se debatía, platicaba, reía, planeaba. Poco a poco nos íbamos conociendo todos. A pesar de pertenecer a una misma generación, muchos de ellos no se habían conocido en persona antes, habían confluido en este momento como yo lo hice también. Además de obtener un aprendizaje de vida, también fue favorable conocer y autodiferenciarme de aquellos creadores, periodistas y funcionarios que percibí como conformistas y vacíos de una ética que demuestre una constante renovación y no su anacronismo. En términos creativos no comparto nada en común con ellos y el modo de vida que eligen no considero que me haga sentir pleno. Aprendí que algunos de ellos han logrado integrarse al juego de “comer mierda sin hacer gestos” y son recompensados por su paciencia y hazaña. En todas las diferentes etapas de este movimiento aprendí de mí mismo y de otros creadores que se ganaron mi admiración y respeto; y también aprendí de aquéllos que me reflejaron su propio estancamiento a través de sus acciones y su pasividad.

MIS PARTICIPACIONES EN EL CECUT DESPUÉS

Lectura durante el Encuentro de poetas jóvenes en el CECUT.

He participado dos veces en el CECUT luego de lo ocurrido en 2009. En la primera ocasión un poeta amigo mío me invitó a presentar su poemario publicado por el proyecto editorial Existir. Me senté con el público y mi participación la leí de pie. Me negué a subirme al escritorio de presentación por obvias razones.

La segunda vez fue cuando nos invitaron al Encuentro de poetas jóvenes Tijuana-San Diego en el CECUT. En mi participación leí el primer poema del conjunto “Yo no trabajo en poemas pequeños" que escribí a raíz de la situación en el Centro Cultural Tijuana. Cuando terminé mi participación se me acercó la actual directora del área de literatura y me increpó disgustada sobre por qué llevaba pura negatividad al CECUT. En aquel momento y aun ahora considero esto que me dijo como un halago. Ya que el concepto mismo de negatividad no necesariamente es malo sino que habla de la autodiferencia implícita en todas las cosas, por ejemplo, donde hubo un acuerdo de silencio para no hablar sobre el tema, ahí también corresponde el lugar de la palabra para que rompa ese silencio. El polo negativo en contraste con la enfatizada positividad del otro polo.

El tema de mis participaciones lo menciono ya que pienso que no es necesario marginarse de la institución para marcar una distancia de ella. Aún cuando el funcionamiento burocrático obedezca a las mismas prácticas corruptas de otras instituciones como el nepotismo, los dedazos, la impunidad, etcétera, esto no significa que el espacio cultural pierda su sentido de encuentro para la gente. Las dos últimas veces que he participado en ese lugar ha sido sin dejar de manifestar lo que pienso porque lo considero importante. ¿Cómo se logra una renovación cultural si los mismos espacios dedicados a la cultura repiten aquello que necesita ser renovado? Eso es un estancamiento. Una tautología de la práctica que no conviene denunciar porque altera el supuesto orden establecido de unos cuantos. Marginarse o seguir visitando y exponiendo en el CECUT es algo que decide cada quien. Es su propia decisión y circunstancia. Bajo qué términos lo hacen y cuáles son sus motivaciones, considero que es algo particularmente complejo que no conviene generalizar. Lo digo en el sentido de creadores emergentes que utilizan al espacio para impulsar sus obras sin necesariamente vincularse con una postura en el conflicto. Aunque esto también lo considero riesgoso. A pesar de que haya quienes no puedan desligar el costo político de participar en el Centro Cultural Tijuana por los antecedentes del director, veo también la necesidad de diferenciar entre el director, la institución y las creaciones que se exhiben en la institución. El director no es el Centro Cultural Tijuana, ni es tampoco la cultura, nunca podrá serlo, aun cuando lo intente construir así en la opinión pública argumentando en entrevista que sus “sus enemigos son los enemigos de la cultura". Porque como sabemos, la institución es un organismo vivo que está complementado por varias partes y sujetos, tanto del interior como al exterior de ella. Es un esfuerzo social conjunto que si se desequilibra cae en conflicto, tal y como lo vemos ahora.

Al mismo tiempo respeto a quienes deciden no volver a presentarse en ese lugar, es una cuestión de principios que manifiesta el rechazo a prácticas que pervierten todo sentido de profesionalismo y avance para una sociedad que necesita crecer. Lo sucedido en el Centro Cultural Tijuana es un retroceso histórico del cual muchos no quieren formar parte. Lo considero válido pues llevar a la práctica su decisión, lo considero el ejemplo de sus convicciones e ideales.

A QUIEN GUSTE DE MANTENER FALSEDADES

Repartición de CONTRALUZ en la FIL Guadalajara, 2009.

Quienes aún se impongan la creencia de que la motivación esencial en este movimiento fue por razones económicas, o tiene demasiados referentes personales o lo atribuyo a una visión cómoda y reduccionista que trata de justificar su propia apatía y desinterés en asumir una postura ética ante lo ocurrido. El argumento de lo económico fue el que más se utilizó y sigue siendo utilizado para descalificar la situación en el CECUT. Pero ese argumento ya no es funcional, lo gastaron las voces retrógradas que lo esgrimieron como bandera para despistar el verdadero problema de fondo, la corrupción institucional directamente ligada a la corrupción individual. El hecho de que a estas alturas se le trate de ver como “un problema de dinero” es un reflejo de la falta de credibilidad que se ha construido alrededor de las causas sociales con motivaciones válidas y genuinas. Veamos el país y todos los problemas que tiene, siempre para desprestigiar y desgastar un movimiento se le vinculará con afanes económicos. Y no estoy diciendo que sea inexistente ese interés en ciertos grupos o personas, pero esto también habla de la importancia que se le presta a los problemas de dinero antes que a las propuestas de renovación ética para la vida. Para algunos es inconcebible y hasta ridículo que esto ocurra. El dinero no puede comprar los principios y si los compra es que de entraba no había principio alguno.

LA LABOR CREATIVA Y LA INSTITUCIÓN

Estoy de acuerdo en no sobredimensionar la importancia del CECUT pues a final de cuentas poco tiene que ver con la labor creativa. El Centro Cultural Tijuana es una plataforma para la difusión de creaciones artísticas útil para todos pero no es esencial para la creación en sí. Es una de las etapas por las que puede pasar el proceso creativo, nada más. Una de las lecciones aprendidas de toda esta problemática es que somos capaces de activar nuevos espacios culturales que sean un reflejo de inclusividad y tolerancia a la crítica cuando ésta sea necesaria. Sin crítica no hay movimiento, hay estancamiento. Somos capaces de dotar de fuerza simbólica a espacios que estén exentos de actos de corrupción, ni prácticas que traben la legitimidad de las decisiones en consenso. Es posible crear y llenar de vida nuevos espacios donde confluyan quienes estamos interesados en el desarrollo de nosotros mismos y de la ciudad entera a través de las diversas manifestaciones culturales. No es indispensable recibir apoyos institucionales para la labor creativa pero sí facilitan las condiciones de creación. Solo esto. La voluntad artística y transformativa se manifiesta de manera natural y no está determinada por el dinero. Nunca podrá estarlo.

Por otro lado, pienso que no se le puede dar la espalda a las instituciones porque constituyen logros sociales de organización y propósito. Es bueno que existan las instituciones culturales pero no como empresas de la cultura, ni con el funcionamiento anacrónico que ahora tienen, viciado desde adentro por la burocracia. Entiendo que la noción general de institución que nos han heredado lamentablemente es reafirmada por sus actos. Vemos corrupción, impunidad, nepotismo, indiferencia, el síndrome de la burocracia parásita y las luchas de poder, etc. Pero esto no determina ni es el verdadero sentido de las instituciones. Se debe salir de la creencia saboteadora que dicta que las cosas seguirán así por siempre. En la triste afirmación de que “las cosas no van a cambiar” se encuentra también una condena automática que hunde a quien la dice. Se asume sin crítica este sometimiento porque facilita la vida para algunos pero no deja de ser indigno y vergonzoso.

EL CECUT HOY

A raíz de lo ocurrido en 2009 y luego de ser testigo de las diferentes acciones que se han llevado a cabo en el CECUT, por un lado veo que se mantiene el énfasis en el espectáculo y el entretenimiento antes que en el carácter formativo para la gente de la ciudad. No hay un interés genuino para formar personas a través de las diferentes manifestaciones artísticas y culturales sino más bien generar la mayor ganancia posible a través de ellas. Aunado a lo anterior, claramente se ve la continuidad de una agenda política antes que un proyecto cultural para el beneficio de la ciudad y sus habitantes: la exposición fotográfica del ejército mexicano que resultó conveniente cuando organismos internacionales condenaban la muerte de civiles en retenes militares a lo largo del país; las actividades de relleno en las programaciones mensuales y las presentaciones vacías; las cenas de gala para políticos y empresarios en El Cubo; la frialdad oficialista de un evento como Tijuana Innovadora que trató de minimizar la violencia con discursos; el hijo de Taurus Do Brasil; la renta de la explanada para el show de Laura Bozo; así como el próximo espectáculo del programa Guerra de Chistes. Todos estos eventos hablan de un espacio que no busca innovar y proponer una trayectoria cultural diferente a la ofrecida en la televisión o los centros comerciales.

Por otro lado acepto que en el CECUT hay un esfuerzo por articular eventos que tengan un impacto mayor hacia la gente, pero esto requiere un trabajo constante y no esporádicas intervenciones para agitar la opinión pública y luego abandonar las iniciativas. El proyecto de Ópera Ambulante es un ejemplo de esto. A su vez, Tijuana Innovadora en cierta medida fue una plataforma favorable para difundir las creaciones de artistas emergentes, al margen de la frivolidad proyectada en el evento y los intereses de por medio. La exposición de “Obra Negra” es el nuevo intento por articular una propuesta sobre las manifestaciones artísticas en Tijuana, pero los criterios arbitrarios para incluir obras de creadores que no quisieron participar habla de la falta de profesionalismo para organizar una exposición y el poco respeto que se tiene a las decisiones éticas de los creadores. Cabe mencionar que los esfuerzos para sacar adelante estos proyectos obedecen más a la iniciativa de personas que quieren seguir trabajando y proponiendo al margen de los antecedentes del director, aún cuando esta postura sea riesgosa y difícil. Desligar la figura del director de las propuestas que aparecen en el CECUT considero que es sustancial ya que de otro modo se le otorga una importancia que en realidad no tiene él frente a las propuestas. A pesar de que se haga el intento de adjudicar como logro propio los frutos de un trabajo conjunto, no es posible y hay un alto grado de falsedad en esto, ya que no se puede ocultar lo que es visible a primera vista. Las firmas y autorizaciones que alguien pueda hacer es algo mínimo. Todos sabemos que el trabajo propio habla por su cuenta.

INVITACIÓN AL DEBATE

Aún quedan muchas otras cuestiones que discutir sobre las instituciones, los apoyos para creadores, las becas, la función del artista en lo social, la construcción ética tanto individual como grupal, la transformación de las prácticas sociales, entre tantas otras cosas que se me escapan. Al igual que otras opiniones y críticas sobre lo ocurrido en el CECUT en el 2009 y los efectos que generó, sirva este texto para estimular al debate en torno a la renovación ética de la comunidad cultural en Tijuana y en otras ciudades del país.

JAM POÉTICO MUSICAL: LA CALLE ES NUESTRA

2011-03-09T16:08:00.000-08:00

Flyer Jam poético musical. Diseño: Karen Márquez

MÚSICA Y POESÍA POR LA ZONA CENTRO DE TIJUANA

La idea de realizar un jam poético musical surgió a partir de una plática que tuvimos la kinky Karen Márquez, Eric Curiel, mi primo adoptivo, y yo. Hablamos sobre crear un número artístico que involucrará la conjugación del lenguaje musical con el lenguaje poético, pero esta vez llevarlo a cabo en la calle, lejos de los escenarios y los micrófonos, con la intención de intervenir la realidad cotidiana de las calles de la zona centro, y por un momento, ser capaces de subvertir su dinámica. La idea se concretó y extendimos la invitación para todos, al pie de invitación redacté unas cuantas líneas que aterrizaran la idea que se pretendía con la acción, el objetivo de esa intervención era reclamar los lugares como nuestros a partir de la fiesta, esto es, lograr apropiarnos del espacio a través de una celebración efímera que no tenía más origen que el arrebato y la espontaneidad de expresar nuestra voluntad creativa. Luego de dos semanas de postergar el evento debido al clima lluvioso, finalmente el sábado 5 de Marzo pudimos realizar el primer jam poético musical por las calles de la Zona Centro de Tijuana, en el que participaron miembros del Colectivo Intransigente, Colectivo Trenzología Fronteriza, Eric Curiel, guitarrista de la banda tijuanense Shantelle y Diego Córdoba, guitarrista de la banda San Pedro El Cortez. El registro de la acción lo realizó Checo Brown, quien es el primer creador en video que se ha dado a la tarea de articular en discurso audio visual (videos-poemas) sobre las acciones que realizamos de manera colectiva.

El día del evento, Karen y yo llegamos alrededor de la 1:30PM a la calle Constitución de la zona centro, la cita era a las 2:00PM en El Grafógrafo del Pasaje Rodríguez, y de ahí partiríamos a la recién inaugurada Plaza Bicentenario, la cual se encuentra justo al frente de la Catedral de Tijuana. Como era temprano, en el camino aprovechamos para comprar material para el evento, compramos tarugos para hacer antifaces con unas máscaras de medusa que me había encontrado hace tiempo en una farmacia, también compramos confeti y serpentinas para ir arrojando a nuestro paso. Llegamos al punto de reunión y todavía no llegaba nadie por lo que aprovechamos para ir preparando el material que llevaríamos, primero fue pegar los antifaces, luego poner pilas nuevas al megáfono, todo iba sobre la marcha y poco a poco fueron arribando los demás. Primero llegó Yarelly con sus dos hijos, luego llegó Checo e Hilda.

Mientras todos se preparaban para partir, Karen me ayudó a pintarme la cara, desde hacia meses era algo que sentía deseo de hacer pero no lo concretaba, así que el jam poético era la causa perfecta. Karen me tapo la boca y la frente con tape, luego me pintó con sus manos. La idea era pintarme la cara de Tezcatlipoca y al parecer surtió efecto porque “el señor de las trampas”, diría Checo Brown, me estuvo aventando dardos que hicieron que me equivocara en varias lecturas de los poemas y de plano se me fuera el rollo al hablar por el megáfono. Irónicamente, a veces a uno se le cumple lo que evoca.

Mientras Karen me pintaba llegó Eric con su novia, bien listo con su guitarra y la buena vibra. Era la primera vez que nos acompañaría a una acción intransigente. Unos pocos minutos después llegaron Angélica y Alberto Paz del Colectivo Trenzología Fronteriza, estábamos listos. Así que tomamos nuestras cosas y emprendimos camino.

LA PARTIDA Y EL CAMINO DE LAS PALABRAS CONFETI

Salimos del Pasaje Rodríguez en caravana, Karen llevaba un antifaz de colores, otras personas llevaban percusiones de ritmo, afortunadamente una noche antes había encontrado en el tianguis nocturno de la zona norte un pandero que me vendieron a 10 pesos y era perfecto para la ocasión, lo escuchaba sonar mientras caminábamos. A contra esquina de la Dax de la calle tercera nos detuvimos y encendí el megáfono, dije que íbamos a hacer nuestro propio carnaval esa tarde sin otra motivación alguna más que celebrar el hecho de nuestra existencia. Cuando los carros se detuvieron para dejar pasar a los peatones, comencé a caminar mientras leía un poema, así comenzaba la intervención. Sentía las miradas de la gente y el ruido tan bello de la calle. Terminé mi poema y pasé el megáfono a Alberto Paz, quien leyó uno de sus magníficos poemas. Avanzábamos al ritmo de guitarra, pandero, una percusión hecha de nueces y el ruido interminable de la ciudad. Karen gritaba ¡Vivas! con el antifaz lleno de plumas de colores. Saqué el confeti de la bolsa y lo pasaba para que cada quien arrojara un puño. Me puse hasta enfrente de la caravana y echaba puñados de confeti a la gente a propósito, la pintura fresca de mi cara ya tenía varios trozos de papel pegados, seguí arrojando hasta que las ropas de la caravana poética musical mostraron puntos de colores. A la altura del mercado El Popo seguí arrojando confeti que le caía a las canastas de dulces macizos y frutas con miel. Los colores de las piñatas y el confeti eran el mismo. Escuchaba el ritmo de una percusión más fuerte que las demás, algo así como las que utilizan los danzantes concheros, al voltear para ver quien traía ese instrumento me di cuenta que era Mavi, afortunadamente nos había alcanzado. La abracé y continuamos el camino, nuestro ánimo apenas iba en ascenso.

JAM FRENTE A LA CATEDRAL

Cruzamos la calle segunda y llegamos al frente de Catedral, en cuanto llegamos dimos una breve introducción y sin más preámbulos comenzamos la lectura. Leyó Hilda, Yarelly, Mavi, Alberto, Karen y Angélica. Un poco después llegó Daniel Sepúlveda del Trenzología Fronteriza y Crystal Pérez y también se unieron a la lectura. Luego llegó Lucressia, con un ojo pintado en el centro de la frente, se sentó a la mitad de la plaza a pintarse las pantorillas de diferentes colores. Le pasamos el megáfono e improvisó sólo como ella lo sabe hacer, capturando sensaciones de la atmósfera. Hicimos varias rondas de lectura frente a la gente que pasaba por la plaza o salía de catedral, nos escuchaban atentos y nos miraban, afortunadamente no hubo ningún problema de ningún tipo, al contrario, las personas fueron tolerantes y se acercaron a preguntar quiénes éramos y porqué lo hacíamos. Incluso escuché que alguien decía que éramos parte de un grupo religioso como el único referente de gozo que tenían para denominar lo que hacíamos, tratando de apaciguar la incertidumbre del por qué estábamos y qué hacíamos allí.

Luego de varias rondas de lectura en las que vi a Crystal leer algunos de sus poemas con el cuerpo y a Alberto correr sonriente con las manos extendidas como ave que rondaba por la plaza, propuse hacer círculo con el fin de unirnos a un solo ritmo. Eric llevaba la batuta con la guitarra mientras nosotros lo seguíamos con las percusiones o aplaudiendo. Recuerdo ver las caras de todos con expresión de alegría. Improvisábamos y cantábamos para mantener un solo eje de sonido, decíamos lo que se nos venía a la mente y con frecuencia nos equivocábamos y reíamos. Se sentía una fuerte energía en ese círculo, Checo estaba al centro grabándonos y lo miraba particularizar momentos con su cámara. Miraba los aplausos asincrónicos de Mavi pero acompañados de su melodiosa sonrisa, miraba a Alberto, Daniel, Hilda, Crystal, Karen, Yarelly, Angélica, Eric, todos unidos al son de la voluntad poética musical. A un costado de nosotros Lucressia platicaba con unos señores y tomaba fotos de manera contemplativa. A mis espaldas brillaba el sol y en ocasiones volteaba para sentir su calor en mi rostro, cerraba los ojos y me sentía feliz, sin necesidad de sonreír, solo respiraba y sentía como mis pulmones se extendían. Experimenté un momento de efímera plenitud, no necesitaba más. La dicha de estar ahí, en ese lugar, en este momento de la historia, acompañado de seres que comparten la misma voluntad que la mía, de que las cosas cambien, se transformen, destrabar nociones y enfrentar miedos, todo el arrojo que implicaba llevarlo a cabo en la práctica, atrevernos a sentirnos libres y no solo pensarnos libres. Me daba cuenta que esa era la verdadera finalidad de la intervención, al menos para mí lo fue. Ser capaces de experimentar un arrobo de plenitud creado por nosotros mismos, en el cual se derrumben nociones establecidas porque no hay momento para pensarlas, no hay tiempo para tejer las ideas porque la existencia en ese instante nos traspasa como un soplo que nos satisface. Durante esa media hora que estuvimos en círculo frente a la catedral cantando, tocando instrumentos e improvisando poesía, creamos y al mismo llevamos a su silenciosa destrucción una experiencia divina. Nuestra acción más allá de lo físico fue también espiritual y la compartimos con la demás gente, en los ojos y en la memoria de quienes nos escucharon se quedará el recuerdo no únicamente de nosotros sino del ambiente y la vibra que generamos ese día. Finalizamos la intervención frente a la catedral y todavía con ánimos, decidir ir a otra parte.

EL CAMINO DE SERPENTINAS HACIA LA CALLE TERCERA

Justo en el momento que concluimos en la plaza bicentenario llegó mi amigo de la secundaria Diego Córdoba, quien ahora es guitarrista de la banda San Pedro El Cortez. Traía una guitarra que hacía apenas unos minutos le habían prestado y se unió a nosotros mientras caminábamos. Karen iba muy contenta arrojando serpentinas a nuestro paso que horas después las vimos como un trofeo sobre la negrura de la banqueta.

De nuevo leíamos mientras avanzábamos hasta que llegamos al frente de la Dax en la calle tercera, ahí hicimos un círculo y comenzamos una nueva ronda de lecturas. Las guitarras se unían en melódicas variaciones al sonido de nuestra voz poética, tocábamos las percusiones para seguir el ritmo de las guitarras y las personas que pasaban se detenían un poco para ver y escuchar lo que leíamos, había mucho flujo de gente, los vendedores nos miraban silenciosos lanzando gritos para promocionar sus productos, había gente que se integraba al círculo donde tocábamos y leíamos. Recuerdo a una chica de alrededor de unos 14 años a quien Mavi la integró y le dedicó un poema; también recuerdo a un muchacho de unos 25 años que estuvo un rato parado junto a nosotros; una señora con sus hijas; un señor como de cuarenta años que estaba parado tras de mí; dos chicos que esperaban a sus novias, en fin. Tantas caras fugaces pero que con esperanza se llevaron un recuerdo de vida al igual que nosotros. Todos por un momento unidos a un solo ritmo y una sola voz. Para mi sorpresa vi en el círculo a Tania García quien había pasado a acompañarnos en el jam aunque fuera unos minutos. Luego de estar un rato más leyendo y tocando frente a la Dax hubo quienes necesitaban retirarse. Las señales indicaban que el evento estaba llegando a su fin y así fue. Poco a poco fuimos despidiéndonos. Nos abrazamos y felicitamos mutuamente. Habíamos concluido otra acción que era el fruto materializado por una voluntad poética colectiva. Durante las casi tres horas que anduvimos por esas calles de la zona centro de Tijuana logramos hacerlas nuestras no en el sentido común de apropiación de algo, sino más bien en el sentido de lograr alterar su ambiente y mostrar por unos instantes un relámpago de vida posible. Sembramos unos minutos de fiesta y regocijo en donde habitualmente hay indiferencia y desencanto. El jam poético musical había cumplido su cometido pero al mismo tiempo había abierto nuevos horizontes de reflexión y experiencia que algunos de nosotros percibimos. Al igual que en otras ocasiones, ese sábado 5 de Marzo de 2011 nos tatuamos a la memoria otro recuerdo de vida, el cual compartiré por siempre con todas y todos los que estuvieron ese día.

Jhonnatan Curiel

7 de Marzo de 2011

MI PRIMERA ÓRBITA

2011-02-25T16:41:00.000-08:00

Recuerdo cuando nací, era miércoles en algún otro planeta, aquí el calor ardía en los hospitales, con los enfermos al borde de la muerte y las madres abriéndose a la divinidad de la vida. Recuerdo un círculo blanco, trazado sobre un blanco más luminoso. Corrió la sangre por las manos del doctor y después se deslizó mi cuerpo. El nacimiento fue mi primera cicatriz.

Recuerdo que el círculo blanco se iba ampliando, tan parecido a las ondas de radiación en el espacio. Mi madre lloraba porque le punzaba la carne como una flor. Por mi llanto se filtraban las primeras palabras. El llanto fue el único lenguaje que poseía en ese momento, y hablé. Recuerdo que el círculo se fusionaba con el fondo blanco y la luz se filtraba en mis entrecerrados ojos. La luz que es el agua donde nadan el tiempo y el espacio, la luz primigenia que me dio de beber.

Los años eran fantasmas que lentamente me fueron habitando, y un primer recuerdo de mi infancia es una casa de dos pisos en otoño, con calles llenas de árboles y cielo gris. La casa era blanca como las estrellas al juntarse, yo jugaba en el patio con otros niños. Jugábamos a dar vueltas mientras corríamos y levantábamos la cara hacia las nubes. Corríamos en círculos alrededor de los árboles y nos tirábamos al pasto para dar más vueltas.

Tiempo después me di cuenta que pequeños círculos me habían acompañado a cada momento de mi infancia y que mis recuerdos más bien eran partículas que rodeaban un núcleo en mi memoria. Mi primera órbita había iniciado con la luz del nacimiento y entregado al movimiento de los relojes infinitos, en su elipsis me dejé llevar.

INTRANSIGENCIAS EN LA PREPARATORIA LAZARO CÁRDENAS

2011-02-25T16:39:00.000-08:00

INTRANSIGENCIAS EN LA PREPARATORIA LAZARO CÁRDENAS (CRÓNICA)

El pasado viernes 18 de Febrero el Colectivo Intransigente fue invitado a la Preparatoria Federal Lázaro Cárdenas en Tijuana por parte de Hamlet Ayala, joven miembro de la sociedad de alumnos de la escuela, quien ya había escuchado de nosotros y nos había visto en acción en el Taller de Poesía en Voz Alta que realizamos de manera semanal en diferentes espacios de la zona centro de la ciudad. Él y yo, comenzamos las gestiones unas dos semanas antes hasta que por fin llegó la fecha de la presentación. Esta es una crónica de esa experiencia.

Arribé a La Lázaro un poco tarde por el tráfico, habíamos quedado de vernos a las doce de la tarde en la entrada de la escuela y cuando llegué ya estaban ahí Yarelly Cristerna y su hija. Pasaba el tiempo y nadie más hacía acto de presencia, mandaba mensajes para ver quién más iba a estar en la lectura pero nadie contestaba, quizá era por lo temprano del horario o la falta de voluntad en asistir, quién sabe. Finalmente me llegó un mensaje de la Kinky Karen Márquez avisando que ya estaba en camino. Con tres lectores para la presentación era más que suficiente para dar una muestra de la intransigencia colectiva.

Envíe un mensaje a Hamlet para avisarle que ya habíamos llegado, él fue por nosotros a la entrada y luego de pasar por los filtros de guardias llegamos a la explanada central de la escuela. Me asombró ver lo amplio de las instalaciones con tantos edificios y áreas recreativas para los estudiantes. Había mucho movimiento, nuestra presentación coincidía con el cambio de turno matutino a vespertino, alumnos iban y venían por doquier. Desde que había llegado miraba sus caras y notaba una extrañeza en ellas, como si estuvieran pasando por momentos confusos o emocionalmente ondulantes de su existencia, chicas maquillándose o platicando en grupo, chicos con sus respectivas chamarras de la escuela y excéntricos peinados, en fin. Recordé mis días de preparatoria en el CETIS 58 cuando andaba de punk, cómo me sentía en ese entonces y tantas experiencias y momentos que me hicieron aprender. Caminé de nuevo hacia la entrada para recibir a Karen y aprovechaba para fijarme al interior de los salones. Caras jóvenes que reflejaban mi propio desconcierto, pensé. Por fin llegó Karen por un lugar diferente, caminamos a la cafetería para comprar agua y nos encontramos a Hamlet, quien nos avisó que nuestra presentación sería en el audiovisual al fondo de la escuela. Afuera de la cafetería había un tremendo alboroto, alrededor de 150 estudiantes entre hombres y mujeres se amontonaban a la entrada del teatro y se apretujaban unos a otros en oleadas que iniciaban desde la parte de atrás de la fila y aplastaban a los de enfrente. Luego nos enteraríamos de que tal alboroto era porque se iba a presentar John Milton, personaje que hace hipnosis o algo parecido. Ahora que lo pienso me imagino a un zombie hipnotizando a otros zombies, a veces está bien aceptar lo zombie que hay nosotros, no cabe duda que en gustos se rompen géneros. Nos alejamos de ahí.

Atravesamos la explanada de la escuela y llegamos al audiovisual, a nuestro arribo un profesor de unos 50 años de mediana estatura y con su barba canosa de marinero nos recibió, fue muy amable con nosotros, luego nos enteramos que se llamaba Enrique Briseño López y era coordinador del área de bienestar estudiantil. El audiovisual poco a poco se fue llenando de estudiantes perfilados en literatura. Hamlet se encargó de llevar a dos grupos de cuarto semestre. Karen, Yarelly y yo nos subimos a la mesa para instalarnos. Acomodamos algunos números de la revista intransigente y ejemplares de Kodama Cartonera utilizando las bolsas de mano de ellas como stands. Hubo dificultades con el micrófono pero no importaba, dimos inicio a la presentación.

Luego de agradecer la invitación, me puse la capucha de sicario poético y caminé frente a la mesa, ahí levantando las manos hacia el techo recité un poema destructivo. Me sentía lleno de emoción, era la primera vez que nos invitaban a una prepa y había que aprovechar el espacio, no había tiempo para formalidades. Cuando terminé di una brevísima explicación de quienes éramos y por qué estábamos ahí. Les platiqué sobre los orígenes del colectivo y las diferentes actividades que habíamos realizado hasta la fecha. La mayoría estaban muy atentos escuchando hablar de poesía a un encapuchado, tanto estudiantes como profesores tenían los ojos fijos en la mesa y fui detallando algunas actividades como la lectura nudista, poesía desde la azotea para desorientar a los carros, erecciones políticas, entre otras. Se escuchaban risas y comentarios entre ellos, al parecer era una charla agradable. Luego de este rápido resumen de eventos y proyectos, dimos inicio a las rondas de lectura. Leeríamos uno y uno cada quien, pasó Karen, después Yarelly, luego yo otra vez. Hicimos alrededor de tres rondas de lectura, cada poema dejaba una resonancia en el espacio y los asistentes aplaudían en respuesta a la intensidad. Karen y Yarelly se desenvolvieron de manera espléndida en sus lecturas, hacían comentarios y daban consejos a las personas que estaban interesados en escribir, los animaban y mostraban su sinceridad y convicción con el ejemplo de su voluntad activa.

Luego de nuestra tercera ronda de lectura, invitamos a los asistentes para que leyeran frente a sus compañeros, fue ahí donde comenzaron a manifestarse los poetas misterio. Primero habló un chico de unos 17 años desde su asiento, había hecho un poema corto de ese instante en el audiovisual y cómo se sentía. Me dio un gusto tremendo que se atreviera a hablar, luego de su participación les comenté sobre cómo a través del ejercicio poético uno era capaz de capturar ideas o sensaciones que flotaban en el ambiente para materializarlas en palabras. Después de él, le siguió otro chico como de unos 18 años que subió hasta donde estábamos nosotros, leyó un bello poema que imagino era para una chica. El poema lejos de ser cursi era sencillo en su contenido pero evocaba sensaciones profundas y detalladas, además de que su ritmo de lectura era impecable, se notaba que ya había encontrado una voz poética propia y la estaba ejercitando; aplaudimos y lo felicitamos cuando finalizó su lectura. Luego siguió una chica de unos 17 años, llevaba el pelo suelto ondulado y de color café castaño, ella subió al micrófono y leyó sus poemas desde el celular, algo frecuente hoy en día con las innovaciones tecnológicas que traen de todo en el aparato. Su lectura fue entrecortada, quizá por los nervios, pero continuaba leyendo muy segura de sí misma y de su poema. Cuando terminó nos dijo que tenía muchos y quería leer otro, a lo que dijimos adelante. Su segundo poema fue bastante intenso, trataba sobre la creencia en Dios y las implícitas contradicciones que esto conlleva para cualquier individuo. Me gustó mucho su participación y de nuevo todos aplaudimos cuando finalizó. Luego de las lecturas de los y la poeta misterio, iniciamos una última ronda intransigente.

Faltaba poco para que termináramos la presentación y aproveché mi turno para saltar hacia los corredores del audiovisual, caminé alrededor de los asientos de alumnos y profesores gritando el poema. Me puse justo en la parte de atrás de ellos y leía a sus espaldas. Buscaba alterar el espacio, que percibieran al poema no solo al frente sino a los lados, atrás de ellos, siempre cerca, no era una metáfora. Rodeé los asientos y caminé de nuevo hacía la mesa. Fue una manera diferente de finalizar la lectura. Casi al terminar, el profesor Enrique Briseño compartió unas sinceras palabras para todos los alumnos, se notaba su entusiasmo al alentar a los jóvenes para que vieran su propio potencial y se atrevieran a hacer cosas como las que realizamos en el colectivo. Habló sobre el deterioro del sistema social y cómo los jóvenes tenían un papel protagónico para transformar esta situación.

La presentación concluyó con un efusivo aplauso y se miraban algunas caras contentas y otras extrañadas por lo que habían presenciado. Algunos alumnos se quedaron para platicar y felicitarnos. Junto a Hamlet y el profesor Enrique Briseño, prometimos volver pronto para llevar más intransigentes y más intransigencia a su escuela. Nos fuimos contentos por la energía que sentimos durante la lectura al saber que una vez más habíamos cosechado otro momento inolvidable gracias a la poesía.

18 de Febrero de 2011

Jhonnatan Curiel

CRÓNICA DE UN FIN DE SEMANA TELÚRICO

2011-02-08T13:11:00.000-08:00

CRÓNICA DE UN FIN DE SEMANA TELÚRICO: LECTURA DE POESÍA EN MERCADOS, RUTA INTRANSIGENTE Y TENDEDERO DE POEMAS EN PUENTE DE LA 5 Y 10.

3 Y 4 DE FEBRERO DE 2011

LECTURA DE POESÍA EN MERCADOS

Fin de semana telúrico. El viernes 3 de Febrero hicimos la primera acción conjunta del proyecto Orquesta Eléctrica, convocado desde el DF por Gerardo Grande y al que se unieron poetas de Cuernavaca, Puebla, Mazatlán, nosotros los intransigentes acá en Tijuana, y por supuesto del poetas del propio DF. La intervención que haríamos: Lectura de poesía en mercados.

Acá en Tijuana nos quedamos de ver a las 5:30 PM afuera de La Catedral en la zona centro, en la recién inaugurada plaza bicentenario, una plaza que da tan sólo una probadita de las obras que se podrían hacer con recursos públicos organizados para el beneficio de la gente. Yo andaba con síntomas de resfrío y pase a la farmacia por medicina. Llegué a la plaza y ahí estaba Pablo bien puntual, con un frío calador y él únicamente en camiseta. Unos minutos después llegó Lucressia, Daril, luego Mavi y Mara. Estábamos listos para emprender el camino. Nos dirigíamos a la lectura y Mavi sugirió antes subir al campanario de La Catedral, no sé cómo descubrió que se podía subir a ese lugar, una vista hermosa de la Tijuana fea. Subimos acompañados de un policía muy amable, se llamaba Miguel (como el arcángel), no nos hizo preguntas, se limitaba a contemplarnos mientras caminábamos por el techo de la catedral y nos tomábamos fotos. Cruzamos por tablas estrechas al campanario, platicamos y reímos sosteniendo las cuerdas que podrían hacer sonar las campanas. Les platiqué de una anécdota que escuche de un amigo que decía que la primera música que hubo sobre la tierra fueron las campanas que tocaban los ángeles. Todos expresamos la emoción que sentíamos de estar ahí, en un lugar tan simbólico para toda la gente. Estar frente a las campanas me hizo pensar en la música, caminamos curioseando un poco más, ya era de noche y en el cielo claro palpitaban las estrellas en un azul congelado, bajamos del campanario y fuimos al mercado para la lectura.

Tomé el megáfono y mientras caminaba al fondo del mercado municipal de Tijuana di una introducción de quienes éramos y lo que haríamos. No había tanta gente ya, quedaban los empleados, meseras jóvenes y señoras, vendedores de flores, niños corriendo y saludándonos curiosos. Iniciamos la lectura con el megáfono intransigente, se notaba una extrañeza en la expresión de la gente. Los niños escucharon toda la lectura y miraba sus brillantes ojos, volteaba y veía a la gente del mercado desde sus puestos escuchando los poemas. Leí un poema sobre los empresarios y un señor me preguntó que para qué leía eso si en ese lugar nadie era empresario, se notaba algo preocupado o contrariado, quizá tenía problemas de dinero. Luego de permanecer parado ahí con nosotros se fue al fondo de su tienda de flores y nos dejó leer. Los niños, una pareja, la gente que pasaba y el espacio completo era nuestro público, también le leíamos a la arquitectura. Poco después llegó Estela, luego Tania, cada quien leyó un poema y dimos por terminada la lectura para alcanzar a ir a otro mercado.

Lucressia. Foto: Tania García

Contra esquina de la catedral está el mercado El Popo, uno de los primeros mercados que hubo en la ciudad y donde se encuentra el primer reloj público, hoy en desuso pero que se mantiene como una máquina de nostalgia para agradar la mirada. Este lugar lo recuerdo desde hace años por las dulcerías llenas de abejas y el penetrante olor a queso y especias de diferente tipo. En el tiempo que anduve vagando por la ciudad caminé en este mercado que se encuentra dentro de un pasaje en L que comunica la avenida constitución y calle Segunda. En este mercado también se venden productos naturistas y esotéricos, santos de diferentes tamaños (según la necesidad), hierbas, figuras de la santa muerte, inciensos, granos, veladoras, en fin. Entramos por el lado de la avenida constitución con megáfono en mano, éramos una caravana que irrumpía mientras los empleados limpiaban y la gente que pasaba ahí para hacer sus últimas compras, nos ubicamos a la mitad y comenzamos a leer, dijimos unas cuántas palabras y pensé en l@s poetas giraluna en el centro de la atrofiada república que es México, todos unidos bajo una sola voluntad y llevándolo acabo, “Orquesteros explotando antes de apagarse” a la música que nos aguarda en el “Nuevo Mundo”. Creándolo dentro de nosotros a cada instante al cantarlo y delirarlo con la libertad de nuestra palabra, la libertad de nuestra acción. Comenzamos la lectura y algunos empleados del mercado intentaron censurar la lectura de Tania, decían que leyera otra y se burlaban, ella se había puesto nerviosa y no entendía lo que había escrito en su libreta de los delirios, les reclamo también a ellos, se sentía una vibra tensa y el desgano se hacía presente como una masa invisible. Yo estaba sentado junto a Aurelio y Aimée, veía a nuestro alrededor, una niña como de 7 años le ayudaba a su papá limpiando verduras junto a nosotros, también estaba un señor de mandil blanco, tras unos costales de grano escuchando lo que decíamos bajo las piñatas con listones de colores y los empaques luminosos de los dulces. La gente pasada extrañada, los vendedores de los locales escoba en mano se detenían y nos miraban, la tensión se iba relajando, entre nosotros escuchábamos atentos intercambiando miradas de complicidad, sabíamos la implicación de nuestro acto, estábamos en un mercado declamando poemas, los inciensos y los santos tétricos eran nuestro mejor público, la santa muerte dejaba la guadaña a un lado y se sentaba a escucharnos sin capucha, las gigantes velas de colores incendiaban las piñatas, todo ocurría en algún momento cuántico de este universo, mientras nosotros con la poesía, alterábamos la realidad y las energías de un mercado donde las transacciones mecánicas del sistema económico entretejen la rutina y hacen de las vida una superficie plana donde caminan los años sin variación alguna. Luego de Mavi, fui el último en leer para concluir la lectura, dije el poema de La música es nuestro afrodisiaco, dedicado para mi kinky girl. Nunca había gritado tanto durante una lectura, me puse eufórico y hacía sonidos sexualizados sin parar Ah! Ah! Ah! Ah! Ah! Los empleados que antes censuraron a Tania ahora se unían a la lectura gritando también, gritos orgásmico poéticos mientras se elevaba una intensidad transparente y ese instante se enganchaba a una sensación precisa, de liberación frenética, de éxtasis vivencial.

Cuando terminé la lectura me carcajeé y sentí que me había lastimado la garganta de tanto gritar, lentamente se acentuaban los síntomas del resfrió pero había preferido la poesía medicinal. Finalizó la lectura y nos despedimos contentos. Mientras iba hacia mi taxi a las 7 de la noche, miré al cielo, estaba la luna menguante como una sonrisa celeste. Imaginé que al filo de esos cuernitos celestiales, danzaban los ojos de todos l@s muchach@s giraluna.

RUTA INTRANSIGENTE

Mavi a punto de hacer la manta. Foto: Checo Brown.

4 de Febrero. Nos citamos en El Grafógrafo del Pasaje Rodríguez, una de las bases de operaciones del Colectivo Intransigente donde llevamos a cabo el Taller de Poesía en Voz Alta, organizamos sesiones de los Debates Exotéricos y hacemos presentaciones editoriales. Al llegar me encontré con Checo Brown, quien haría el registro de la acción de ese día. Él se había encargado de tomar fotos y crear el video de nuestra última acción, la cual se tituló Mis Alas Son Poemas y fue una intervención poética con mantas y megáfono en una glorieta de la zona comercial de Tijuana, leímos a los pies de la estatua de Cuauhtémoc. Checo creó un video de la acción que pueden encontrar bajo el mismo título en Youtube.

Fuimos a comer a un lugar para cargar energías antes de salir a la intransigencia. Llegó Daniel de Trenzología Fronteriza, colectivo que también participaría en esta intervención. Un poco después llegó Mara, luego Alberto trenzólogo, pusimos manos a la obra. Nos instalamos frente al Grafógrafo y desplegamos una manta en blanco, teníamos qué decidir la frase para pintar. La lectura de ese día la dedicaríamos a Yaxkin Melchy por su cumpleaños. Alberto propuso que dijera “POESÍA EN MOVIMIENTO”; me pareció bien pero sentía que algo faltaba. Propuse que dijera “POESÍA EN MOVIMIENTO AL NUEVO MUNDO” en alusión a la obra poética del “sol verde” Yax, todos coincidimos. Luego de titubear haber quién hacía la manta hizo su entrada triunfal por el pasaje Mavi, venía vestida con falda y botas vaqueras, hermosa como siempre. Y ella, en plena evocación de su experimentado pretérito con las latas de spray, se aventó la manta en menos de 5 minutos y le quedó clara y hermosa, ahí estábamos ya, listos para partir, cuando nos dirigíamos a la salida del Pasaje nos alcanzó corriendo Andrea Carrillo, poeta filósofa de once años quien asiste al taller de poesía y participa en nuestras acciones. Estábamos todos, partimos.

Andrea Carrillo. Lagartija poeta. Foto: Checo Brown

Caminábamos por la avenida Constitución hacia la calle segunda de la zona centro de Tijuana. Iba Mavi, Daniel, Alberto, Mara, Andrea acompañada de su mamá, Checo documentaba mientras yo buscaba el camión para subirnos. Tomaríamos el de la ruta 20 de Noviembre para bajarnos casi al finalizar la avenida Paseo de los Héroes y caminar dos cuadras arriba al bulevar Díaz Ordaz (feo nombre para un bulevar, quedaría mejor como funeraria). Llegó nuestro camión y subimos todos presurosos, pedí permiso al chofer para leer y accedió, nos instalamos hasta la parte de atrás. Inicié con una breve presentación megáfono en mano en la que decía que éramos del colectivo intrasigente y colectivo trenzología fronteriza; que nos sentíamos con el impulso de compartirles poemas y esa era la razón por la que estábamos ahí; que no buscábamos su dinero sino crearles nuevas sensaciones. La gente nos miraba de reojo hasta que comenzamos a leer y hubo personas que se acomodaron en sus asientos para escucharnos a todos, leyó Mavi, Andrea, Alberto, Daniel, luego yo. Cada uno dotado con la particularidad de su universo poético. Andrea leyó un bello poema sobre quebrar las reglas, todas las lecturas fueron cálidas y al mismo tiempo fuertes, algunas personas en el camión se animaron a aplaudir. Un señor mayor se sentó junto a nosotros y nos miraba con una expresión entre curiosa y contenta. Una muchacha de unos 25 años que parecía oficinista estaba también junto a nosotros y quería sonreír ante lo que escuchaba pero le ganaba la pena. Hicimos dos rondas y cuando iniciamos la tercera llegamos a nuestro destino. Antes de bajarnos Mavi tomó el megáfono y les recordó el nombre del colectivo además de invitarlos al Taller de Poesía en Voz Alta. Dimos un aplauso final y descendimos a la acera, tomamos camino hacia el bulevar. Una cuadra más adelante se nos unió Karen (kinky girl). La recibimos todos contentos. Nos detuvimos para comprar una nieve y Alberto de trenzología fronteriza nos avisó que se tenía que retirar para ir a su trabajo, aprovechó su hora de comida para alimentarse de poesía, dieta divina, nos dejó sus poemas para recitarlos a los pasajeros en el camino que nos restaba.

Luego de nuestra parada infructuosa en la nevería continuamos, Mavi sentía mucha hambre y no logró pedir nada por la cantidad de la gente en el local. Seguimos nuestro camino platicando y riendo, disfrutando ese momento único, alimentando nuestra vida de recuerdos como ese, estar ahí, rodeado de creadores pasionales que aman lo que hacen y con la voluntad y el arrojo de generar movimiento de partículas en esta realidad llena de espesuras e inercias. Aguardamos el camión a las afueras de Hellvista Telvista y luego de reincorporarnos nos subimos al primero que pasó. Nuestro destino eran los puentes peatonales de la 5 y 10 que están al lado de la clínica del IMSS. Nos instalamos en la parte de atrás y comenzamos de nuevo, cada quien con diferentes poemas. Unas cuadras más adelante se subió un señor de unos 50 años, se notaba que venía del sur por sus rasgos. Atento escuchaba cada uno de los poemas, aplaudía junto a nosotros y animado platicaba con la mamá de Andrea. Por su parte Andrea nos dedicó un poema sobre una sirena a mí y a Karen, también leyó textos del poemario Sakura de Aurelio Meza. Mavi y Daniel leyeron textos propios y de Alberto Paz, Karen leyó un poema de éxtasis kinkylicious, Checo registraba con su cámara de video nuestra lectura y Mara tomaba fotografías. Los pasajeros volteaban extrañados, el señor de 50 años continuaba interesado. Casi al llegar Mavi encontró un poema colectivo en su libreta, dijo que no sabía de quién era, en eso el señor que nos miraba alzó la voz y dijo que ese poema era de él. Mavi lo leyó y aplaudimos. A una cuadra de nuestro destino nos despedimos de los pasajeros y el señor que nos había escuchado durante la lectura nos agradeció por nuestras palabras y nos invitó a continuar haciéndolo. Fue emotivo y sincero en lo que dijo. Me tendió la mano y la apreté, le pregunté que cómo se llamaba y me dijo que Cuauhtémoc. Todos quedamos asombrados, rápidamente le platicamos que hacía dos semanas habíamos hecho una intervención en la estatua a Cuauhtémoc en la zona río. El se limitó a reír. Bajamos contentos y llenos de energía por la gran señal había llegado a nosotros. Imaginé que ese señor en verdad era el espíritu de Cuauhtémoc que se nos presentaba a manera de agradecimiento y dándonos ánimo para seguir adelante. Reímos y cada uno en su pensamiento reafirmaba la no casualidad.

Al entrar en el túnel peatonal de la 5 y 10 decidimos hacer una lectura ahí. Mavi recordó cómo esos locales le pertenecen al Instituto de Cultura de Baja California (ICBC) pero están ventajosamente arrendados a José Galicot, un empresario de esos que están incrustados como garrapatas a la bestia política mexicana y aprovechan cualquier oportunidad en los maliciosos despistes de la bestia para engordar sus bolsillos, mochada corrupta a terceros beneficiarios claro está. El punto es que decidimos hacer una lectura en ese lugar lleno de zapaterías, farmacias, tiendas de dulces y puestos de venta de teléfonos celulares. Extendimos nuestra manta bajo la mirada de los transeúntes y la gente de los locales, “POESÍA EN MOVIMIENTO AL NUEVO MUNDO” al menos eso daba una pista de nuestra presencia ahí. Cada quien leyó un poema, registramos en foto y video, plantamos nuestra semilla presencial y dejamos un tatuaje de poesía transparente en el espacio. Salimos de ahí en dirección al puente peatonal.

Subimos esquivando vendedores y repartidores de flyers, gente apurada, con uniforme o sin él, cargando bolsas del mercado, chicas en grupo, jóvenes parejas, familias que transitaban ese día por ahí. En la parte de arriba del puente había vendedores ambulantes. Nosotros nos acomodamos a la mitad y extendimos nuestra manta. Saqué hilo verde y Daniel me ayudó a amarrarlo de lado a lado para colgar los poemas, las personas esquivaban con la cabeza nuestra pequeña telaraña de hilos, todos juntos comenzamos a colgar los poemas e invitábamos a los peatones para que se llevaran el suyo. Cuando terminamos de acomodarlos era una imagen hermosa ver a los poemas colgando y meciéndose en el viento, poemas en vaivén y luego tomados por extrañas manos que lo experimentarían. Nosotros leíamos de nuevo con nuestro megáfono, textos propios, de amigos, todo contaba. No nos cansábamos de invitar a la gente para que se llevara su poema. Mara hasta desarrolló un tono cantadito de anunciante, bella merolica de la poesía haciendo promoción en ese acontecer universal. En algunas ocasiones les ayudamos a las personas a removerlos porque se quedaban atorados entre el clip y el trozo de hilo. De nuevo esa miraba de extrañeza en los ojos de la gente, algunas personas pasaban indiferentes, otras se detenían un poco a escuchar, algunas desde la entrada al puente nos contemplaban para luego continuar su camino, nosotros leíamos llenos de euforia. Hubo un momento en la participación de Karen que pasó una señora mayor de pelo blanco, baja estatura, empequeñecida por la edad tal vez, al parecer sufría de alguna enfermedad en la piel porque en su cara parecía tener una gran quemadura. Se acercó de manera repentina y decía algo, su actitud parecía denotar que no le gustaba lo que veía. Apuntó a la cara de Karen y parecía que iba a empujarla, yo me acerqué a ella y me interpuse entre las dos, algo balbuceo. Nadie de nosotros entendió nada y seguimos con la lectura. Asumimos la lección. No cabe duda que si intervenimos la realidad, ella también tiene sus maneras azarosas de intervenirnos a nosotros.

Preparando el tendedero de poemas. Foto: Checo Brown

Estuvimos alrededor de una hora en el puente con nuestro tendedero de poemas, ahora la gente se iba animando a tomarlos por su cuenta. Parejas de novios se detenían para llevarse uno, grupos de niñas, adolescentes, señores bigotones y madres de la mano de sus hijos. La gente más alta invariablemente tenía que agacharse para no quedar atrapada en el hilo verde. Los poemas aleteaban con las ráfagas de aire invitando a que manos extrañas los tomasen. Era momento de dar por concluida la lectura y partir. Dejamos el tendedero con los poemas al aire. Recogimos la manta, tomamos nuestras cosas y bajamos.

A nuestro regreso la mamá de Andrea nos compró pan para todos. Era como el pan de las ofrendas, suave y dulce para nuestros cuerpos cansados, digno alimento después de ese ritual urbano poético. Caminamos hasta la parada del camión que nos llevara al centro. Ahora la fatiga comenzaba a manifestarse en nuestro andar luego de tanta liberación de energía. Mientras íbamos de regreso me hundí en el asiento del camión junto a Karen y tan solo me dejaba llevar. Los síntomas de resfrío se manifestaban de nuevo en mi cuerpo pero no eran ningún impedimento para seguir platicando. A momentos sonreíamos y luego nos quedábamos pensativos. Mavi tomaba fotos adentro del camión. Checo nos compartió cómo su cámara falló varias veces al momento de grabar a la Lagartija Poeta (Andrea), quizá tanta electricidad humana no la soportaba mucho tiempo una máquina. Daniel platicaba con Checo. Mara iba en el camión con un amigo que se había encontrado. Karen descansaba al lado mío. Pensaba en cuántos recuerdos dichosos junto a ellos y tantos otros más, cercanos o lejanos pero viviendo y experimentando con todos los poros esta época. Les agradecía con la mirada y el pensamiento por compartir su voluntad creativa conmigo. Afuera atardecía, los colores en el cielo eran el mejor regalo a nuestra acción. Un agradecimiento natural del cielo a nuestros ojos, nuestras vidas. Así concluyó la primer ruta intransigente de este año que se siente como la cresta de una ola a punto de caer.

Tijuana. 5 de Febrero de 2011.

Jhonnatan Curiel

Propuestas Intransigentes 2011: Poesía, Crítica, Delirio, Acción y Movimiento

2011-01-05T16:16:00.000-08:00

Este 2011 provocaremos un temblor. La poesía será la maquinaria divina con la que nos abriremos camino por las placas tectónicas de la psique. Las continuas sensaciones de huecos y ojos errabundos se nos presentan ahora como manifestaciones explícitas de un cansancio más allá de lo físico. Un ahogo espiritual donde se va apagando la certeza de que la Fe más fuerte y verdadera sencillamente reside en el impulso eléctrico de nuestra propia Voluntad.

Como testigos de las atrocidades que cometen nuestros semejantes, no tenemos otra labor más que representar la necesaria negatividad que subvierta lo terrible. Establecer una autodiferencia radical que nos permita mostrar a todas y todos que para llegar a la evolución sensorial no únicamente existe el camino del horror, sino que también existe el camino de los movimientos interiores; la práctica de la creación reactiva; el descubrimiento, cuestionamiento y autocrítica de lo que asimilan nuestros sentidos sin saber distinguir la imparmenencia e ilusoriedad de las circunstancias que nos agobian.

Cada problemática social es una proyección simbólica de nuestra violencia cerebral, por eso creo que nuestra misión es mostrar la vía de las revelaciones individuales, el claro juicio en el discernimiento y también en el enfrentamiento, cuando nuestras decisiones y posturas requieran ser sustentadas, porque no se trata de tomar esta responsabilidad a la ligera como un hobby más para los ratos ociosos, ya que través de la práctica hemos visto que los frutos más hermosos no sólo crecen del discurso aunque éste también represente una semilla.

Propongo que la aprehensión de conocimiento sea una oportunidad para extendernos no por medio de las reiteraciones intelectuales sino por una profunda asimilación corporal. Que el aprendizaje llegue a través del cuerpo y sus percepciones, y no se quede flotando en el estanque de recuerdos que llega a ser la cabeza. Busquemos experiencias que permitan autoconstruirnos y compartir lo que sabemos con aquéllos que se atrevan a reflejarse. No aferrarnos a abrir los ojos de los cadáveres que deciden permanecer tendidos en este suicidio social, también evitemos heredar nuestros fangos ya que existen suficientes pantanos como para atragantarse con las ideologías y los vicios.

Propongo que cada uno de nosotros sea el vivo ejemplo de las diferentes maneras que existen para llegar a percibir nuestra totalidad y luego vaciarnos de ella. Que nuestros actos sean una continua sucesión de creaciones poéticas donde la intensidad cabalgue por siempre; y que la poesía que se filtra a través de nosotros, en esta osmosis de lenguaje, deje de ser un género literario para reconciliarse con su origen: la más sencilla forma de vida.

Pasión Poética es lo que finalmente propongo, para irradiar bajo la oscuridad espectral en esta violenta metamorfosis, y así cantar y danzar en las iluminaciones de este nuevo amanecer que vendrá. Ya están aquí sus primeras manifestaciones, y las que faltan se irán revelando ante nosotros, todos, cada uno, Tú.

Inmovilidad, Hasta las moscas saben y Muertómetro

2011-01-05T16:04:00.000-08:00

Tres narcopoemas publicados en la antología Tan Lejos de Dios (Baile de sol-UNAM, 2010)

Inmovilidad

Han amanecido
los cuerpos enteipados
tirados en un lote
sin lengua

semidesnudos
lacerados
manos atadas
remarcadas
por verdugones de la tensión
en sus muñecas

las caras inertes
hundidas en la tierra

los ojos vacíos
cercanos a su sangre

han amanecido
cadáveres que yacen
sumidos en la muerte de todos
los que vemos
y ansiosamente sentimos la angustia
de la inmovilidad.

Hasta las moscas saben

Una bolsa de carne con narcomensaje
ha sido arrojada cerca de una escuela
y la miran atónitos profesores y estudiantes
mientras el bulto se mosquea
y los cuerpos policíacos apenas
acaban de llegar al lugar

se aproxima un policía
para asquerosamente descartar
que se trate de una cabeza humana

al acercarse
ahora las moscas lo rodean a él
y se le paran en el uniforme
en la pistola
en la placa

hasta las moscas saben
lo que desde hace mucho tiempo
está podrido.

Muertómetro

Hoy
al abrir el periódico
al mirar la televisión
en cualquier medio

las noticias locales
son las mismas de ayer
de mañana
de hace un mes
dentro de un año

tantas muertes violentas
han caído en el anacronismo
de no saber distinguir a una
de la otra
la otra
la otra
la otra…

tal pareciera
que lo único cambiante
con vida en ascenso
siempre en ascenso
son las cifras constantes
el número.

Curiel, Jhonnatan (2010) “Inmovilidad”, “Hasta las moscas saben” y “Muertómetro” (poemas) en Uberto Stabile (ed.) Tan Lejos de Dios. Poesía en la frontera norte de México, Ediciones Baile de Sol-UNAM, España-México, pp. 205-208.

El Billete

2011-01-05T15:56:00.000-08:00

La cajera sarcástica
devuelve el billete
a la señora nice
colágeno
bótox
operada
estupefacta
que lo toma y no comprende
el motivo de tal devolución

la señora le reclama
con la despensa en el carrito
-Qué es lo que pasa qué sucede
con el dinero brindado

la cajera en la ironía
muy de reojo tijerea
voltea la cabeza y su aspereza
es simple
contundente
real:

-Es falso.

Curiel, Jhonnatan (2009), “El billete” (poema), Antología del Encuentro Vértigo de los Aires 2009, México, D.F.

El levantón

2010-11-25T14:25:00.000-08:00

Fotografía: Karla Isela Flores

El día que suceda el levantón
Voy a estar arriba de mi hamaca emocional
estaré tranquilo con todos y con todo
no voy a resistirme a sus armas
no voy a perturbar a mi conciencia tranquila

El día que suceda el levantón
cuando me violenten les devolveré una sonrisa
y sabré que jamás odié ni me dejé comprar
y por eso
me sentiré dichoso

El día que suceda el levantón
estaré listo pues todo lo que pude hacer lo hice
amé con oleadas pasión
sufrí como las ramas en el árbol seco
aprendí a dar pasos en la sangre

El día que suceda el levantón
tomaré un profundo y blanco respiro
y sabré que me dirijo hacia una muerte segura
yo mismo subiré a la cajuela
yo mismo me pondré la capucha

El día que suceda el levantón
cerraré los ojos como jamás los he cerrado
cerraré todo el cuerpo como un párpado
dejaré que me cubran las sombras
tendré miedo pero hasta el último de mis momentos sabré
que todo lo que tengo es lo que soy
y todo lo que soy me basta
para dejar de existir.

Curiel, Jhonnatan, 2010, “El levantón” (poema), Revista Generación. Tijuana: Violencia y Creación, Año XXI, #82, México.

Traducción al inglés del poema “El levantón”:

Gutiérrez, Sonia, 2010, “The Lift”, publicado el 7 de Septiembre de 2010 en el blog Chicana in the mist: http://brujadelanoche.blogspot.com/2010/10/jhonnatan-curiels-poem-el-levantonthe.html

The Lift

The day of the lift
I will be on my emotional hammock
I’ll be gentle with everybody and everything
I will not resist their weapons
I will not trouble my contented conscience

The day of the lift
when violence turns upon me I will return a smile
and will know that I never hated and did not sell myself
and for that
I’ll feel privileged

The day of the lift
I will be ready—for everything I could do—I did
I loved with waves of passion
suffered like branches on a dry tree
learned to take steps on blood

The day of the lift
I will take a deep white breath
and will know a definite death awaits me
I myself will get into the trunk
I myself will put the hood on

The day of the lift
I will close my eyes like I have never done
I will close my body like an eyelid
I will allow shadows to overtake my body
I’ll be afraid but until the last moments will know
that everything I have is what I am
and everything I am will be enough
to cease existing

Stupid son of a bitch

2010-11-25T14:15:00.000-08:00

¡Open the puerta jijo de tu mother fucker! Te tenemos surrondeado, come out with your hands en la cabeza- El sargento Turruviates gritaba exasperado mientras reclinaba su tenso cuerpo al lado de la puerta, tenía su escuadra preparada, estaba listo. ¡Sal cabrón! No queremos killearte. El Cabo Williams agachado al otro lado de la puerta se apretaba la escopeta al pecho y sacaba su crucifijo para darle el besito de la buena suerte. Williams, ponte trucha mijo, ese cabrón is not coming out, voy a kickear la puerta, cover me. El Sargento Turruviates se pone frente a la puerta decidido, pesadamente exhala y lanza una patada fuertísima: ¡CRASS! Pero la puerta no se abre: ¡CRASS! ¡CRASS! ¡CRAK! Entra el Sargento Turruviates lanzando gritos de: ¡Get on the piso! ¡Fucking get on the piso. .El Cabo Williams lo sigue temeroso y tropieza al entrar dejando caer la escopeta a la que se le escapa un tiro: ¡POOOM! El estruendo enloquece al Sargento Turruviates que dispara a diestra y siniestra sin apuntarle a nada: ¡TAS TAS TAS TAS TAS! Se tira al piso y rueda, saca el revolver del tobillo y sigue disparando. ¡AAAAAHHH! ¡Sargento, Im hit! El Cabo Williams se aprieta la pierna y no sabe de dónde provino el disparo. No ve al sargento por ninguna parte. Aguántese mijo, calm down and take cover. Herido, El cabo Williams se arrastra de espaldas con la escopeta en el pecho, entra a un cuarto cercano y se recarga en la pared listo para dispararle a cualquier cosa que se mueva. ¡Hang in there mijo, im gonna helpearte! El Sargento avanza pecho tierra, escucha un ruido y se detiene al borde de la entrada a un cuarto, está nervioso y espera. El ruido se repite de nuevo y mete la pistola por la orilla de la puerta, dispara. Del otro lado un horrible grito de dolor se escucha: ¡AARRGGHH! ¡SARGENTOOO! Turruviates palidece y se queda tirado con la mirada fija en el suelo, sabe lo que ha hecho. Atrás de él un hombre con una risita irónica y con un revólver apuntándole le dice: You stupid son of a bitch ¡PUUM!

Curiel, Jhonnatan, 2010, “Stupid son of a bitch” (Minificción), en Karla Villapudua (edit.) Primer Antología de Cuento Espiral/Cartonera, Tijuana, B.C., México.

Más allá de la sed

2010-11-25T14:05:00.000-08:00

Joana Ricou

Grito y sueño en el aromático crepúsculo de las fricciones donde las uvas del amor nos arden sobre la piel

reímos como dos hojas bajo la oscuridad y nos sacudimos desnudos las palabras

los secretos

el silencio mismo

grito que surge desde la raíz de nuestra espina visceral y se dirige a lo terrible

lo que violenta al éxtasis

lo hermoso

húmedo grito bajo estas aguas del abrirse corpóreo

fluimos como luces en vértigo bajo la corriente de nuestro ímpetu

fugaces

desaparecemos

somos sombras en el efímero instante pleno por un arrobo de cascadas donde la mirada se hunde por sí misma

en el anochecer que atraviesa nuestras emociones y cansancios

más allá de la sed

tu delirio.

Curiel, Jhonnatan, 2010, “Más allá de la sed” (Poema), revista electrónica Espiral, no. 29, edición Septiembre-Octubre

Espectro

2010-11-25T14:01:00.000-08:00

Roce de ausencia inabarcable en ese tipo con ropas a punto de llorar y zapatos dolorosos ángulos caminantes por extensiones de cemento y delirio

sordos vehículos avanzado sobre sordos panoramas grises y luces artificiales brillando como ángeles de soledad sobre la soledad de la calle

abertura natural de cabeza se le diagnostican crueldades angustiantes y pastillas para sudar su placer a risa de recogimientos banales

indolencias sobre cómo mejorar las condiciones sexuales en un anuncio de televisión y unas ganas de aventarse a la pantalla de los vidrios rotos

saber que hay métodos más allá de lo acordado para despertar la continua necesidad y la contorsión hacia el vértigo

la analogía del cuerpo con el otro se convierte en una masturbación de insuficiencias y cotidianos accesos de realidad animada

nada

tantos ojos pesados acosados por un insomnio sin estimulación ni goce y tose infecciones sobre efectivas maneras de irrumpir en arrebatos de uñas sobre el cuello

réplica de instantes imaginariamente gastados tocados sentidos perdidos

precocidad para creerse fantasmal y cruzar los horizontes en sombras y saliva donde el amor emana tiembla come regurgita olvida escupe besa lame toca y resbala por la piel como una presencia que no se puede olvidar

que no se puede dejar

porque su espectro es tan grande

tan aplastante y grande

Curiel, Jhonnatan, 2010, “Espectro” (Poema), revista electrónica Espiral, no. 28, edición Julio-Agosto, en: http://www.revistaespiral.org/espiral_28/literatura_jonathan_curiel.htm

Sonreíste para nadie

2010-11-25T13:57:00.000-08:00

Sonreíste para nadie

hubo más heridas que augurios en tu cara

reconocí las certezas

el límite de tu cuerpo bajo la oscuridad

eras más humo de cigarrillo emanado de las tinieblas

saboreabas los rincones

eras otra vez una silueta doblada

fumadora de tus recuerdos

el kristal ardía entre tu mano y tu boca

hacia la velocidad del insomnio y el goce de lo efímero

de ti emanaba el vestigio de una necesidad incompleta

iluminada a trechos por los neones gastados

reíste para nadie

tu palabra desaparecía

entre el bullicio se deshojaban tus facciones

Curiel, Jhonnatan, 2010, “Sonreíste para nadie” (Poema), revista electrónica Espiral, no. 27, edición Febrero-Junio.

Memoria movediza

2010-06-07T13:35:00.000-07:00

Memoria movediza
cortezas lamiéndose en el callejón

donde el cuerpo se desbarataba a besos

caricias que poco a poco se volvían ramajes que mordieron

que dolieron pero que gustaron

arrancados filetes del amor pasado por la furia

en el anochecer sangrante cuando los pájaros jugaban

a picotear los corazones insomnes

Uñas como ojos
brazos como lenguas

suplicantes mordidas

el dolor ofrecido

Cuerpos ceñidos

sedientos de cariño

lamiendo su hueco para después entrar en él

a ciegas

bajo desaparecidos sabores que alguna vez se tocaron

sintieron

espectros que comenzaban desde adentro

muy adentro

Era el instante de la memoria movediza

donde se ahogaba entre las sombras
nuestro recuerdo carnal

Como el átomo

2010-04-08T16:19:00.000-07:00

Jhonnatan Curiel

No soy mujer
mas tengo una condición femenina
esto no me hace menos masculino ni más prejuicioso
sólo me hace consciente de que mi naturaleza es total
en mi habitan ambas fuerzas
y soy esporádico como este momento en que nazco

No soy mujer
mas tengo los ojos del sentir corporal
ejercito la virtud de que la realidad me penetre
y entra y sale de mi vida una desesperanza
entra y sale de mi vida acompañada de una dicha oceánica
Siento correr por el cuerpo este presente de sangre
hasta que brota la época de mis entrañas
Tiempo y Espacio desnudos ante mí
nacidos como mellizos que se miran a los ojos

No soy mujer
mas llevo cicatrices y energías azuladas
la memoria inconsciente de un aliento vegetal
un pasado de selva humedece mis células
las manos unidas a la tierra sienten vibrar sus secretos
se anuncia la gran contracción de la galaxia
una cósmica respiración es el continuo presagio
de que algo está por nacer

No soy mujer
y al repetirlo crece el cabello de mis sensaciones
y llega la noche a mis categorías y mis maneras de nombrar
espectros remarcan esa grieta que divide los sexos
son los espectros del conflicto
Se habla del hombre y la mujer pero poco de la Humanidad
la síntesis del planeta
la dinámica de dos sustancias en la sola esencia de existir
sin biología de división
sin filtros morales de contraste
Aunque el agua que somos abra cauces de violencia
fluimos con el vertiginoso impulso de amar
los mismos sexos anhelan su reflejado deseo
Somos seres deseantes en la pasión de cuerpo que somos
¿Qué sexo tienen las moléculas y partículas que entrelazan mi piel?
ninguno
Como el átomo que aparece y desaparece en el espacio
así la Humanidad

Curiel, Jhonnatan, 2010, “Como el átomo” (poema), Revista del Colectivo Intransigente, no.1, Tijuana, B.C., México.

En esta esquina: El cinismo ético. Al Otro Lado: Heriberto Yépez

2010-02-15T12:57:00.000-08:00

Jhonnatan Curiel

Al otro lado de Heriberto Yépez (Planeta, 2008) es una novela éticamente cínica. Cómo te quedó el ojo. Te preguntarás cómo puede ser posible tal combinación, no te escames de lo voy a contarte. Quita la carita de intelectual que no te queda. Tú relax nada más, ahora sí, préndele a esa flama en tus ojos de lector y pégale una tremenda fumada a las letras, uuuuffff, así mero, que cale, más fuerte, hasta que sientas los nervios en tu cabeza llenos de coágulos. Uuuufff así, los pinches coágulos quieren salir a como dé lugar pero no les hagas caso, tu síguele dando con toda la fuerza en tus pulmones. ¡Aguas!, pinches coágulos, no vayas a soltar la pipa-hoja antes de tiempo. Vas sintiendo los efectos ya. Para qué te haces si te encanta. Los efectos entran a tu cabeza como veloces arañitas, le harán el paro a tus nervios, ellas terminan de empujar los coágulos por tu nariz, así de buenas son las arañitas que sientes. Sangras, sangras un chingo, muy bien, parece que le abrieron la llave a tus fosas nasales, agua roja espesa, no te tragues la sangre que te hace daño jajaja, le pegaste unos buenos hits. ¡Felicidades!. Ahora sí podemos empezar, ya estamos en confianza, recomiendo que te muerdas las uñas o que metas la lengua entre los dientes buscando restos de comida. Tips para liberar ansiedad. Estos consejos te mantendrán ocupado mientras lees. ¡Ah, golos@!, quieres fumarle más pero nel, aguántate porque después ya no me entiendes nada. Oh aguanta, te digo que te esperes, hasta ya hiciste que se me antojara, pero nel, ahora sí, sin más preámbulos comienzo:

TIBURÓN. Esta novela trata de él y su espacio, como uno sólo. Tiburón inhala y su espacio exhala. Así le dicen al protagonista de la historia, no por peligroso sino por animal, aunque también muerde claro está (ten cuidado con lo dientes de sus mañas). Tiburón es de esa nueva especie de animales urbanos que existen de manera paralela con las drogas: Adictos. Seres que actúan por instinto de necesidad, sobrevivencia física del ansia. Siempre ávidos de la dosis y de conseguirla como sea; robar, herir, matar: actividades de cacería. Nada importa más que la dosis para los nuevos animales urbanos, mutaciones autogeneradas, mitad conciencia y mitad adicción.

PHOCO. Tiburón es un adicto al Phoco, droga hecha con polvo de Ciudad de Paso, veneno de rata y demás especias y barbitúricos. El Phoco es hermano siamés del Ice, Crico o Kristal actualmente. Cualquiera de éstas palabras truenan con tan sólo mencionarlas, encienden algo por dentro, prenden el Phoco, tu sabes, la analogía, hubieras visto tu cara, ya andas en el trip, me da gusto, eso significa que estás poniendo atención.

CIUDAD DE PASO. Tiburón es un yonki en Ciudad de Paso, tierra que al mismo tiempo es hermana inconsciente de Tijuana, la fronteriza, la esquina del mundo, rincón a donde vienen paisanos y extranjeros a prender su pipa y regocijarse con todos los clichés que han escuchado. Las calles apestosas de Ciudad de Paso están infestadas de narcos, policías corruptos y por un chingo de “fugitivos” a los que actualmente se les llama migrantes. La demás gente que habita en la ciudad es el extra, los tranzas cotidianos, los jodidos o los pendejos, las interminables líneas de obreros, los que viven en lomas y terracerías rodeados de polvo, en fin, todos bien high porque no te olvides que el polvo de Ciudad de Paso es el ingrediente principal para preparar el Phoco; uyyy ya se te está antojando otra vez, espérate tantito, apenas voy comenzando.

PERSONAJES. Aquí van, de mayor a menor, en orden de importancia arbitraria: El Phoco y sus respectivos phocazos; Un celular color cebra llamado Zebraphone (Duh!); Christa, su automóvil destartalado pero de buenas curvas; Cholo, un perro (mexican hairless) Xoloitzcuintle que lo sigue a donde quiera; y la única familia que le queda a Tiburón, Quintero, su hermano mayor, pollero local dedicado al tráfico de personas hacia Sunny City (alusión a San Diego, California); y su hermano menor, Yulay, quien vive atrapado en el estigma de su deseo. Sin mencionar a tantos otros personajes que son muy especiales, pero esos no te los diré para frustrarte. De lo que te pierdes. Están gloriosos los otros personajes. Uuyy si supieras quiénes son, ni modo, así es la vida de cruel, no te los voy a decir. Bueno, como insistes nada más te voy a dar una pista: los narco niños.

TRAMA. Esta novela son los continuos viajes de Tiburón al otro lado. Hacia adentro y afuera de sí, inhalar y exhalar en movimientos frenéticos y situaciones en las que no estarás seguro si te encuentras aquí o allá, en el viaje o en el malviaje, en la búsqueda de lo no perdido o en el encuentro de lo más necesitado. Phocazos al acordar nuevas tranzas, phocazos al intentar cruzar la frontera con personas en la cajuela, phocazos al salir a emborracharse, phocazos cuando todos los planes le salen mal, phocazos cuando lo encuentran asesinos, phocazos cuando busca el amor pero se le convierte en polvo. Polvo. Polvo para el phoco. Polvo de Ciudad de Paso. Ya sé, hasta se te hace agua a la boca de todo lo que digo, aprieta los labios para que no se te caiga la babita con sangre. Ya falta menos. La espera aumenta el deseo, no lo olvides, si nada más te vieras la cara te sorprenderías, ahorita sin darte cuenta hiciste unas muecas que nada más hace el Tiburón.

CINISMO ÉTICO. Ya sé, ya sé, comencé hablando de esto pero no he escrito nada más. Lo he tratado de decir sin palabras pero de lo ansioso que estás ni siquiera te das cuenta. Ahora sí aquí va, como en la mayoría de los estimulantes lo mejor es lo último. Preparo, apunto, fuego: ¡No!, pero el fuego del encendedor no, ese todavía no, hasta que yo diga. Prosigo.

Durante la mayor parte de la novela uno se enfrentará con una narración sumamente cínica de lo que sucede dentro de la historia. Entendiendo a lo cínico como una total desvergüenza al referirse a acciones o situaciones que son reprobables por consenso. Es el sarcasmo de quien lo ha visto todo y si no lo ha visto todo, pues lo ha inventado todo. La realidad y la ficción suceden al mismo tiempo en la voz del narrador. Van acordes a los diálogos irónicos de los personajes y las descripciones delirantes del entorno. La realidad no logra superar la ficción nunca, pues esta última a cada instante la sobrepasa, la satura con sus propios elementos, siempre extremando su propia (i)lógica al punto de lo atroz, de la burla, de lo asqueroso. En esta novela la realidad más bien le sirve de pipa a la ficción para que ésta se meta sus phocazos de crueldad, ironía e indiferencia.

La función que juega la continua exageración narrativa, algunas veces travéstica, tiene la finalidad de acentuar lo más que se pueda la sensación descrita. Como los pintalabios y las pestañas de los Drag Queen´s, así la ficción en esta novela es más verdadera que la verdad, más real que la realidad misma. Todo con el propósito de extremar al punto del desgaste la mayoría de las acciones o situaciones descritas. Refritear hasta el cansancio los clichés que construyen el discurso de una ciudad y sus habitantes, llevar éstas nociones al límite de su significación. La violencia topa, la drogadicción topa, la migración topa, la leyenda negra topa, la ciudad se topa consigo misma en esta novela. A lo largo de la historia veremos cómo se remarca el muro metálico en las nociones que describen a un lugar como Ciudad de Paso y sus personajes, en (in)directa analogía con Tijuana y sus habitantes, nociones que ya no pueden pasar, que han encontrado su límite, nociones que necesitan conseguir un pollero de nociones pero se dan cuenta que esos son los más caros.

En esta historia las palabras y los significados que articulan el discurso de una ciudad se vuelven disfuncionales, inútiles, y es aquí donde entra de lleno el papel de la ética, entendida como proceso de autoconstrucción, ya que al caducar la palabra y el significado que antes describían un tiempo, un espacio, una acción y una situación, se destruye el discurso establecido, se viene abajo gracias al desvergonzado cinismo que lo mostró tal y como era, y además de esto, se atrevió a exagerarlo, a autoconstruirlo a partir de su propia pedacería.

La ética de esta novela tiene su origen en la ruina de un discurso extremado y deshecho. Sobre él se planta la ética con total desnudez, lista para ser inventada por aquéllos que se atrevan. Convertir a “la puta en mística” no es tarea sencilla pero jamás imposible. El ideal implícito en esta historia es una inhalación donde se consume todo lo dicho, todo cliché y afirmación prejuiciosa, la exhalación que le sigue es la propuesta de lograr mediante una ética cínica la autoconstrucción de nuevos paradigmas a interpretar, la invención de un nuevo discurso y con ello, una nueva noción de la ciudad y sus habitantes.

FIN. Ahora sí ha llegado el momento que tanto habías esperado, fuiste muy paciente y a pesar de tus ansias estuviste calladit@, eres el ejemplo de todo un yonqui lector. Dale tú primero, yo no tengo ganas de ponerle más. Pero ¡Chin! se me había olvidado decirte, esto es lo único que me queda y no lo puedo compartir (más bien sí puedo pero no quiero compartirlo). Ni modo, después te doy si te encuentro en otro lado. Así es esto, te la pelaste, te quedaste con las ganas, eso te pasa por antojadiz@.

Minificciones

2010-02-01T20:41:00.001-08:00

Contragénesis

Dios dijo: He aquí el nacer del nuevo humano.

El Humano dijo: He aquí el caer del viejo dios.

El tiempo dijo: He aquí el morir de la palabra.

La palabra dijo: En el final, también fue el Verbo.

Sin título

Dejo caer mis ropas. Entro en ella y se que tenía razón.

En su inmovilidad. En su rancio sudor.

En sus nulos intentos de fingir lo que no siente,

percibo la paz. La verdadera conclusión de mi historia.

G.H. Porcayo

Aún desnuda. Ella se recarga en la cabecera de la cama y se acaricia el pelo. Sus rígidos pezones denotan frío. Un ahogado grito de placer o dolor se escucha en otra de las habitaciones. Es normal. El cuarto a media luz da la impresión de una escena extraída del cine negro –Ya es tarde- se dice así misma. Rápido se levanta y comienza a buscar su ropa. Utiliza una de sus medias para limpiarse las manchas rojas de la cara y después se acomoda el cabello frente al espejo con las dos manos. Toma su tiempo. Sale del cuarto sin voltear a mirar a la cama, ni al hombre con un disparo en la nuca que yace boca abajo en ella.

Turbia escena de jóvenes enamorados

¿Cómo paso esto? ¿Fuiste tú? ¿Pero por qué lo hiciste? ¿Acaso no te dije que sí lo quería? ¿Acaso no te juré que íbamos a salir adelante juntos? ¿Por qué no me dijiste nada? ¿Por qué me lo escondiste? ¿Cuánto llevas sangrando? ¿Me escuchas? ¿Hace cuánto que te la tomaste? ¿Puedes respirar? ¿No? ¿Sí? ¿No? ¿Dónde está la ambulancia? ¿Dónde está lo que ingeriste? ¿Me escuchas? ¿Me escuchas? …

Padres sicóticos

El niño está llorando. Mátalo.

Efímera

2010-01-07T22:08:00.001-08:00

Incantation by Todd Kurztman

Efímera sensualidad violenta en tu roce de amalgama ardiente ocasión donde nos conocimos lamiéndonos la cara de fantasmas nostálgicos y lejanos ojos tuyos apagados en el beso vacío de bocanadas y lengua sobre mi cuello alejada a los latidos de tus venas mordidas por una claridad en ese hueco que nos intercambiamos y la cadencia de pieles humedecidas aparece poco y tocas las pretensiones vivas en esas uñas totales exhalaciones de agitadas caderas ahogadas en sí mismas cuestiones donde el desprendimiento es completo y deliciosamente ausente de tiempo y espacio entre vibraciones donde se percibe el espíritu bajo las suavidades de una sábana que recibe el sudor de nuestro cansancio húmedo y tembloroso naufragio de un desvelo que nos aproxima y nos separa hasta dejarnos sentir la libertad entre respiraciones donde se adentra nuestro eco corporal y todo el anhelo se aleja

se aleja

se aleja…

Poemas heroínos

2009-12-27T16:17:00.000-08:00

En la página de Literaturalibre.com publicaron cuatro de mis poemas. Pulsa Aquí para visitar el sitio. De todas maneras los comparto.

F: Drug clues por Bjorn512

Frenético

Él llego donde las horas eran sus deshoras inmundas

arrancándose la cara

enfurecido

él aventaba su cuerpo a los espejos

y de la sangre brotaba su verdadero nombre

fantasmagoría en el feto de sus emociones

que lo hacían debatirse entre la noche y la mierda

su mirada tragó panoramas cercenados

sus ojos fueron

crepusculares caídas de suicidas desnudos

él se perdió bajo las nieblas de su hueco

los huesos de su risa

las hambres de su ausencia

junto a la pared se acumulaban sus delirios

como montones de cabellos negros

humedades le subían por las ranuras de la espina dorsal

supo robarse así mismo

heroinómano de su propio deseo

lo arrancó de su pecho

para admirarlo.

Silueta en callejón

Anatomía de saco de cemento que lo tocas

fangosidad cuajada sobre los secos orines

lárguense porque si no las despeina

les arroja su sistema óseo

quiere adentrar la jeringa en el sabor herido

desmantelar a topes la conciencia

quiere llorar con el cuerpo

hacerlo lágrima

porque pronto acudirá el gemido de su levedad

le tocará la espalda con el dedo.

Abandono heroínico

Veo la brisa colándose por la soledad de ese loquito alarido perseguidor de sus insuficiencias haciéndose como el que no ve pero sonríe mientras se lleva una mano a la desesperación para rasparse las costras de su desdicha deleitable manera de drogarse sin remordimiento ni pena en esta calle transitada por la indiferencia de lo que no debe verse porque contamina la tranquilidad de los corazones abiertos cual vena donde se perfora el loquito su alimento y se pierde entre las sensaciones inyectadas profundas como los ojos de un recuerdo que lo ve y le sonríe no sabiendo que él se regocija en la carnalidad de su abandono heroínico de momentos que no podrá controlar que no podrá distinguir porque su memoria se confunde con las gotas que van temblando en su sangre y le abren todas las fibras de su cuerpo

todos los poros de su ansia

a su placer.

Entre junkies

Volcada la basura

manchas viscosas del aceite

alumbrado público nostálgico

caras de ansiedad bajo él

paso vestido de la noche

y no distingo

si soy yo quien se ve en ellos

o ellos

quienes se ven en mí.

No nosotros

2009-12-09T12:44:00.000-08:00

F: Man Ray

Muerdes

yo muerdo

me extiendo

te extiendes

abro tu cuerpo para que abras el mío

me expongo

te muestro lo que quiero tocarte

lo que quiero que me veas

te succione

me hinches

te coma

ríes

no ríes

buscas

no encuentras

piel que se confunde y lucha con la tuya

piel que es otra piel pero la ciñes como si fuera la tuya

como si fuera la mía

nosotros

no nosotros

sedientos cuerpos de final

no próximo

en el segundo que no sabemos segundo

temblamos juntos

de placer